الشروح

67 - بَاب مُدَاوَاةِ النِّسَاءِ الْجَرْحَى فِي الْغَزْوِ 2882 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْقِي وَنُدَاوِي الْجَرْحَى وَنَرُدُّ الْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ . 68 - بَاب رَدِّ النِّسَاءِ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى 2883 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مُدَاوَاةِ النِّسَاءِ الْجَرْحَى ) أَيْ مِنَ الرِّجَالِ وَغَيْرِهِمْ ( فِي الْغَزْوِ ) . ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ : ( بَابُ رَدِّ النِّسَاءِ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَزَادَ الْكُشْمِيهَنِيُّ : إِلَى الْمَدِينَةِ . قَوْلُهُ : ( عَنِ الرُّبَيِّعِ ) بِالتَّشْدِيدِ ، وَأَبُوهَا مُعَوِّذٌ بِالتَّشْدِيدِ أَيْضًا وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . لَهَا وَلِأَبِيهَا صُحْبَةٌ . قَوْلُهُ : ( كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْقِي ) كَذَا أَوْرَدَهُ فِي الْأَوَّلِ مُخْتَصَرًا ، وَأَوْرَدَهُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ وَأَوْفَى بِالْمَقْصُودِ ، وَزَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ وَلَا نُقَاتِلُ وَفِيهِ جَوَازُ مُعَالَجَةِ الْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ الرَّجُلَ الْأَجْنَبِيَّ لِلضَّرُورَةِ . قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : وَيَخْتَصُّ ذَلِكَ بِذَوَاتِ الْمَحَارِمِ ثُمَّ بِالْمُتَجَالَّاتِ مِنْهُنَّ ؛ لِأَنَّ مَوْضِعَ الْجُرْحِ لَا يُلْتَذُّ بِلَمْسِهِ بَلْ يَقْشَعِرُّ مِنْهُ الْجِلْدُ ، فَإِنْ دَعَتِ الضَّرُورَةُ لِغَيْرِ الْمُتَجَالَّاتِ فَلْيَكُنْ بِغَيْرِ مُبَاشَرَةٍ وَلَا مَسٍّ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا مَاتَتْ وَلَمْ تُوجَدِ امْرَأَةٌ تُغَسِّلُهَا أَنَّ الرَّجُلَ لَا يُبَاشِرُ غُسْلَهَا بِالْمَسِّ بَلْ يُغَسِّلُهَا مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ كَالزُّهْرِيِّ وَفِي قَوْلِ الْأَكْثَرِ تُيَمَّمُ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : تُدْفَنُ كَمَا هِيَ ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : الْفَرْقُ بَيْنَ حَالِ الْمُدَاوَاةِ وَتَغْسِيلِ الْمَيِّتِ أَنَّ الْغُسْلَ عِبَادَةٌ وَالْمُدَاوةَ ضَرُورَةٌ . وَالضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ .

باب رد النساء الجرحى والقتلى أي : هذا باب في بيان ما جاء من رد النساء الجرحى والقتلى ، كذا في رواية الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني إلى المدينة بعد قوله : القتلى وقال ابن التين : كانوا يوم أحد يجمعون الرجلين والثلاثة من الشهداء على دابة ، وتردهن النساء إلى موضع قبورهم . 97 - حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت : كنا نغزو مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فنسقي القوم ونخدمهم ، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، هذا طريق آخر من حديث الربيع ، وهو طريق أوفى بالمقصود ، وفي رواية الإسماعيلي من طريق آخر عن خالد بن ذكوان زيادة وهي قوله : ولا نقاتل .