الشروح

169 - بَاب قَتْلِ الْأَسِيرِ وَقَتْلِ الصَّبْرِ 3044 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَ : اقْتُلُوهُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَتْلِ الْأَسِيرِ وَقَتْلِ الصَّبْرِ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : قَتْلُ الْأَسِيرِ صَبْرًا وَهِيَ أَخْصَرُ . أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ فِي قَتْلِ ابْنِ خَطَلٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْإِمَامَ يَتَخَيَّرُ - مُتَّبِعًا مَا هُوَ الْأَحَظُّ لِلْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ - بَيْنَ قَتْلِ الْأَسِيرِ ، أَوِ الْمَنِّ عَلَيْهِ بِفِدَاءٍ ، أَوْ بِغَيْرِ فَدَاءٍ ، أَوِ اسْتِرْقَاقِهِ .

باب قتل الأسير صبرا وقتل الصبر أي هذا باب في بيان حكم قتل الأسير صبرا ، أي من حيث الصبر ، والصبر في اللغة الحبس ، ويقال للرجل إذا شدت يداه ورجلاه ورجل يمسكه حتى يضرب عنقه قتل صبرا ، وفي الحديث أنه نهى عن قتل شيء من الدواب صبرا ، هو أن يمسك من ذوات الروح شيء حيا ثم يرمي بشيء حتى يموت ، وهو معنى قوله : وقتل الصبر ، وفي رواية الكشميهني : باب قتل الأسير صبرا ، وليس في روايته وقتل الصبر ، وهذا اللفظ زائد لا طائل تحته . 243 - حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر ، فلما نزعه جاء رجل فقال : إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة ، فقال : اقتلوه . مطابقته للترجمة : من حيث إنه صلى الله عليه وسلم أمر بقتل عبد الله بن خطل صبرا لأنه حاد الله ورسوله وارتد عن الإسلام ، وقتل مسلما كان يخدمه ، وكان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين ، والحديث قد مر بعينه في أواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام ، ومر الكلام فيه مستوفى ، والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي آخره راء زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة .