الشروح

3107 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ قَالَ : أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالَانِ ، فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا نَعْلَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . الثَّانِي : حَدِيثُهُ : أَنَّهُ أَخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ بِالْجِيمِ ، أَيْ : لَا شَعْرَ عَلَيْهِمَا ، وَقِيلَ : خَلِقَتَيْنِ . قَوْلُهُ : ( لَهُمَا ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : لَهَا ( قِبَالَانِ ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ . قَوْلُهُ : ( فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ ) الْقَائِلُ هُوَ عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ رَاوِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسٍ ، وَكَأَنَّهُ رَأَى النَّعْلَيْنِ مَعَ أَنَسٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ نِسْبَتَهُمَا ، فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي اللِّبَاسِ أَيْضًا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

16 - حدثني عبد الله بن محمد قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، قال : حدثنا عيسى بن طهمان ، قال : أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان ، فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم . مطابقته لجزء الترجمة ، وهو قوله : ونعله وعبد الله بن محمد هو ابن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله الأسدي أبو أحمد الزبيري . والحديث أخرجه البخاري في اللباس عن محمد عن عبد الله قلت : هو محمد بن مقاتل ، وعبد الله هو ابن المبارك ، وأخرجه الترمذي في الشمائل ، عن أحمد بن منيع ، عن أبي أحمد الزبيري . قوله : جرداوين بالجيم تثنية جرداء ، مؤنث أجرد ، أي الخلق ، بحيث صار مجردا عن الشعر ، وهو بالواو لا غير نحو الحمراوين ، ويروى : جرداوتين ، وهو مشكل ، اللهم إلا أن يقال التاء زائدة للمبالغة قاله الكرماني ، وفيه نظر . قوله : قبالان بكسر القاف تثنية قبال ، وهو ما يشد فيه الشسع ، وقال الجوهري : هو الزمام الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها . قوله : بعد أي بعد أن كان أنس أخرج إلينا نعلين .