الشروح

8 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُحِلَّتْ لَكُمْ الْغَنَائِمُ . وَقَالَ اللَّهُ عز وجل : وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ الآية . وَهِيَ لِلْعَامَّةِ حَتَّى يُبَيِّنَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 3119 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ؛ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْغَنَائِمُ ) كَذَا لِلْجَمِيعِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ التِّينِ : أُحِلَّتْ لِي وَهُوَ أَشْبَهُ ؛ لِأَنَّهُ ذُكِرَ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهَذَا الثَّانِي طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الْمَاضِي فِي التَّيَمُّمِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ مَا كَانَ مَنْ قَبْلَنَا يَصْنَعُ فِي الْغَنِيمَةِ قَوْلُهُ : ( وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا الْآيَةَ ) هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَتَحُوا خَيْبَرَ ، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَكَانِهِ . قَوْلُهُ : ( فَهِيَ لِلْعَامَّةِ ) أَيِ : الْغَنِيمَةُ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ قَاتَلَ . قَوْلُهُ : ( حَتَّى يُبَيِّنَهُ الرَّسُولُ ) أَيْ : حَتَّى يُبَيِّنَ الرَّسُولُ مَنْ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ مِمَّنْ لَا يَسْتَحِقُّهُ ، وَقَدْ وَقَعَ بَيَانُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ الْآيَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ سِتَّةَ أَحَادِيثَ : أَحَدُهَا : حَدِيثُ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ فِي الْخَيْلِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْجِهَادِ ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهُ فِي آخِرِهِ : الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ .

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : أحلت لكم الغنائم . أي هذا باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : أحلت لكم الغنائم ، أي ولم تحل لأحد غيركم . وقال الله تعالى وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ تمام الآية وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا قوله وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً هي ما أصابوها مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعده إلى يوم القيامة . قوله : فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ يعني غنائم خيبر . قوله : وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ أي أيدي قريش كفهم الله بالصلح ، وقال قتادة : أيدي اليهود ، وقال مقاتل : إنهم أسد وغطفان حلفاء أهل خيبر ، جاءوا لينصروا أهل خيبر فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا . 27 - حدثنا مسدد قال : حدثنا خالد قال : حدثنا حصين ، عن عامر ، عن عروة البارقي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر والمغنم إلى يوم القيامة . مطابقته للترجمة في قوله : والمغنم وخالد هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان ، وحصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة ابن عبد الرحمن السلمي وعامر هو الشعبي وعروة بن الجعد ، ويقال ابن أبي الجعد البارقي بالباء الموحدة وبالراء والقاف الأزدي ، والحديث قد مر في كتاب الجهاد في باب : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، فإنه أخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة عن حصين ، وابن أبي سفر عن الشعبي عن عروة بن الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس فيه لفظة والمغنم ، وأخرجه أيضا في باب : الجهاد ماض إلى يوم القيامة ، وفيه الأجر والمغنم .