الشروح

3211 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَالْأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْجُمُعَةِ . وَقَوْلُهُ فِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَوْلُهُ وَالْأَغَرِّ كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ الثَّقِيلَةِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : ، وَالْأَعْرَجِ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ السَّاكِنَةِ وَآخِرُهُ جِيمٌ ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ فَإِنَّهُ مَشْهُورٌ مِنْ رِوَايَةِ الْأَغَرِّ ، نَعَمْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ وَحْدَهُ . وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَفَادَهُ الْجَيَّانِيُّ ، عَنِ ابْنِ السَّكَنِ قَالَ : وَبَانَ بِذَلِكَ أَنَّ الْحَدِيثَ حَدِيثُ الْأَغَرِّ لَا الْأَعْرَجِ . قُلْتُ : بَلْ وَرَدَ مِنْ رِوَايَةِ الْأَعْرَجِ أَيْضًا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُقَيْلٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَظَهَرَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَمَلَهُ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَكَانَ تَارَةً يُفْرِدُهُ عَنْ بَعْضِهِمْ وَتَارَةً يَذْكُرُهُ عَنِ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ وَتَارَةً عَنْ ثَلَاثَةٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجُمُعَةِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَغَرِّ وَحْدَهُ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَالْأَغَر جَمَعَ بَيْنَهُمَا كَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ وَحْدَهُ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ وَحْدَهُ .

21 - حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا ابن شهاب ، عن أبي سلمة والأغر ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا كان يوم الجمعة ، كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول ، فإذا جلس الإمام طووا الصحف ، وجاؤوا يستمعون الذكر . مطابقته للترجمة في قوله : ملائكة وأحمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي ، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المديني ، وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، والأغر بفتح الهمزة والغين المعجمة وتشديد الراء اسمه سلمان أبو عبد الله الجهني مولاهم المدني كذا وقع في رواية الأكثرين الأغر ، ووقع في رواية الكشميهني الأعرج بالعين المهملة ، وبالجيم في آخره ، والأول أشهر ، وأخرج النسائي من وجه آخر ، عن الزهري ، عن الأعرج وحده . والحديث مر في كتاب الجمعة في باب الاستماع إلى الخطبة بأتم منه ، فإنه أخرجه هناك عن آدم عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة الحديث ، ومضى الكلام فيه هناك .