طرف الحديث: وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ
بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ يُبَشِّرُكِ وَ يُبَشِّرُكِ وَاحِدٌ وَجِيهًا شَرِيفًا وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْمَسِيحُ الصِّدِّيقُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْكَهْلُ الْحَلِيمُ وَالْأَكْمَهُ مَنْ يُبْصِرُ بِالنَّهَارِ وَلَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَقَالَ غَيْرُهُ مَنْ يُولَدُ أَعْمَى 3303 3433 - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ 3434 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ : وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ . تَابَعَهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
المصدر: صحيح البخاري (3303)
ثريد : ثبت في ( الصحيحين ) عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . والثريد وإن كان مركبا ، فإنه مركب من خبز ولحم ، فالخبز أفضل الأقوات ، واللحم سيد الإدام ، فإذا اجتمعا لم يكن بعدهما غاية . وتنازع الناس أيهما أفضل ؟ والصواب أن الحاجة إلى الخبز أكثر وأعم ، واللحم أجل وأفضل ، وهو أشبه بجوهر البدن من كل ما عداه ، وهو طعام أهل الجنة ، وقد قال تعالى لمن ط…
حرف اللام لَحْمٌ : قال الله تعالى : وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وقال : وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وفي ( سنن ابن ماجه ) من حديث أبي الدرداء ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : سَيِّدُ طَعَامِ أهْلِ الدُّنيا وأهْلِ الجَنَّةِ اللَّحْمُ . ومن حديث بُريدةَ يرفعه : خَيْرُ الإدَامِ في الدُّنيا والآخِرَةِ اللَّحْمُ . وفي ( الصحيح ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : فضل…
46- بَاب قَوْلِهِ تَعَالَى : إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ - إِلَى قَوْلِهِ - فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ يُبَشِّرُكِ وَ يَبْشُرُكِ وَاحِدٌ . وَجِيهًا شَرِيفًا . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : المَسِيحُ : الصِّدِّيقُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْكَهْلُ الْحَلِيمُ . وَالْأَكْمَهُ : مَنْ يُبْصِرُ بِالنَّهَارِ وَلَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : مَنْ يُولَدُ أَعْمَى . 3433- حَدَّ…
3434- وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ . يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ : وَلَمْ تَرْكَبْ …
باب قوله تعالى : إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ، إلى قوله : فإنما يقول له كن فيكون . أي : هذا باب في بيان قوله تعالى إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ إلى آخره ، وفي بعض النسخ باب قول الله تعالى ، وليس في بعضها إلى قوله إلى آخره ، وقد مر الكلام في هذه الترجمة في الباب الذي قبل الباب المجرد الذي قبل هذا الباب . قوله : ( إلى قوله ) ؛ أي اقرأ إلى قوله : فَإِنَّمَ…
وقال ابن وهب : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : نساء قريش خير نساء ركبن الإبل ؛ أحناه على طفل ، وأرعاه على زوج في ذات يده . يقول أبو هريرة على إثر ذلك : ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط . مطابقته للترجمة في قوله : ولم تركب مريم بنت عمران . وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ، ويونس هو ابن يزيد الأيلي ،…
تابعه ابن أخي الزهري وإسحاق الكلبي عن الزهري . أي تابع يونس ابن أخي الزهري ، هو أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله الزهري القرشي المدني ابن أخي محمد بن مسلم الزهري ، قال الواقدي : قتله غلمانه بأمر ابنه ، وكان سفيها شاطرا للميراث في آخر خلافة أبي جعفر ، فوثب غلمانه بعد سنين فقتلوه أيضا . قوله : ( وإسحاق ) ؛ أي وتابعه أيضا إسحاق بن يحيى الكلبي الحمصي ، روى له البخاري مستشهدا في مو…
مرة بن شراحيل الهمداني الكوفي الطيب، عن أبي موسى 9029 - [ خ م ت س ق ] حديث : كمل من الرجال كثير الحديث . وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. خ في أحاديث الأنبياء (33) عن يحيى بن جعفر، عن وكيع - وفيه (أحاديث الأنبياء 42) وفي فضل عائشة (المناقب 2: 60) عن آدم - وفي فضل عائشة أيضا (المناقب 2: 60) عن عمرو - وهو ابن مرزوق1 - وفي الأطعمة (1: 25) عن بندار، عن غندر - أربعتهم عن شعبة، عن عمرو…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/5464
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة