بَابُ الْغُسْلِ : 179 - ( 1 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ : إذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ . وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، بِلَفْظِ : ( فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ) . وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ مَنْدَهْ : ( فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ ) وَاسْتَدَلَّ الْبَيْهَقِيّ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ مُمَيِّزَةً بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ : ( دَعِي الصَّلَاةَ قَدْرَ الْأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ) ثُمَّ قَالَ : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ كَانَ لَهَا حَالَتَانِ ، حَالَةٌ تُمَيِّزُ ، وَحَالَةٌ لَا تُمَيِّزُ ، فَأَمَرَهَا بِالرُّجُوعِ إلَى الْعَادَةِ . حَدِيثُ : ( إنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ ) كَرَّرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْهُ ، وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مُطَوَّلًا ، وَفِيهِ قِصَّةُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ، وَاقْتَصَرَ الْبُخَارِيُّ عَلَى الْقِصَّةِ ، دُونَ قَوْلِهِ : ( الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ ) ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ ، بِلَفْظِ الْبَابِ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ، وَالطَّحَاوِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنُ شَاهِينَ فِي نَاسِخِهِ ، مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَقَدْ جَمَعَ طُرُقَهُ الْحَازِمِيُّ ، وَقَبْلَهُ ابْنُ شَاهِينَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ إِقْبَالِ الْمَحِيضِ وَإِدْبَارِهِ وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ فَتَقُولُ لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْض……صحيح البخاري · رقم 319
٤ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْغُسْلِ · ص 231 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 378 4086 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن فاطِمَة بِنتِ قَيسٍ ، أَنَّها أَتَتِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَذَكَرَت أَنَّها تُستَحاضُ فَقال : إِنَّما ذَلِك عِرقٌ ، فَإِذا أَقبَلَتِ الحَيضَةُ فَدَعِي الصَّلاة ، وإِذا أَدبَرَت فاغسِلِي عَنكِ الدَّم وصَلِّي . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الأَوزاعِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيِّ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن فاطِمَة بِنتِ قَيسٍ . ووَهِم فِيهِ . والصَّحِيحُ : عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ فاطِمَة بِنتِ أَبِي حُبَيشٍ ...، وقَد ذَكَرنا الخِلاف فِيهِ فِي مُسنَدِ عائِشَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 286 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 152 16928 - [ خ ] حديث : أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت: إني أستحاض ...... الحديث ، خ في الطهارة (127) عن عبد الله بن محمد، عن سفيان به.