2700 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ خَطَبَ , فَاسْتَنَدَ إِلَى خَشَبَةٍ , فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ , حَنَّتِ الْخَشَبَةُ ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ ، وَلَيْسَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ هَا هُنَا مَعْنًى .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 498 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الحسن البصري عن جابر · ص 358 3245 - وسُئِل عَن حَديث سعيد بن المُسيَّب ، عن جابر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أنه كان يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر ، فلما وضع وصعد عليه حن الجذع ، فوضع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يده ، حتى سكن . فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختُلِفَ عنه : فرواه سليمان بن كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المُسيَّب ، عن جابر . وخالفه محمد بن جعفر بن أبي كثير ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن عُبَيد الله بن حفص بن أنس ، عن جابر . ورواه سويد بن عبد العزيز ، عن يحيى بن سعيد ، عن حفص بن عُبَيد الله بن أنس ، عن جابر ، وهو الصواب .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةحَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ · ص 118 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري عن جابر · ص 171 حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، عن جابر 2232 - [ خ ] حديث : كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل صوت العشار ...... الحديث . خ في الصلاة (342: 2) عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يحيى بن سعيد، عن ابن أنس به - ولم يسمه. [ و ] قال: قال سليمان: عن يحيى، أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس وفي علامات النبوة (المناقب 25: 15) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه أبي بكر، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن جابر: كان المسجد مسقوفا على جذوع، فكان إذا خطب يقوم إلى جذع ...... فذكر الحديث أتم من الأول. ذكر [ فيه ] أبو مسعود: أن البخاري إنما قال في حديث محمد بن جعفر: عن يحيى، عن ابن أنس - ولم يسمه، لأن محمد بن جعفر يقول فيه: عن يحيى، عن عبيد الله بن حفص بن أنس، فقال البخاري عن ابن أنس ليكون أقرب إلى الصواب. وذكر هو وخلف أن سليمان الذي استشهد به في الصلاة هو ابن بلال. وذكرا 1 أن سليمان بن كثير أيضا رواه، عن يحيى بن سعيد، عن حفص بن عبيد الله بن أنس - كما قال لسليمان بن بلال. والذي ذكر الذهلي والدارقطني أن سليمان بن كثير رواه، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر - فالله أعلم.