3598 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ ابنة أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَتْهَا عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ؛ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا . وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ وَبِالَّتِي تَلِيهَا ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ . الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ حَدِيثُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ : وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي آخِرِ كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ · ص 710 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب علامات النبوة في الإسلام · ص 136 104 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : حدثني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول : لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق بإصبعه وبالتي تليها فقالت زينب : فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال : نعم إذا كثر الخبث . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن أمر مغيب عن الناس وقد شاهده هو صلى الله تعالى عليه وآله وسلم . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وفيه ثلاث صحابيات : وهي زينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي سلمة عبد الرحمن بن عبد الأسد ، وأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم واسمها رملة بنت أبي سفيان ، وزينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم . وفي مسلم روى الحديث زينب عن حبيبة ، عن أمها ، عن زينب فاجتمعت فيه أربع صحابيات ، وقد مضى الحديث في أحاديث الأنبياء في باب قصة يأجوج ومأجوج ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله : فزعا أي : خائفا مما أخبر به أنه يصيب أمته . قوله : ويل كلمة تقال لمن وقع في هلكة ولا يترحم عليه ، وويح كلمة تقال لمن وقع في هلكة يترحم عليه . قوله : للعرب يعني للمسلمين لأن أكثر المسلمين العرب ومواليهم . قوله : من ردم يأجوج ومأجوج أي من سدهم . قوله : بإصبعه أي : الإبهام وقد صرح به في كتاب الأنبياء في باب وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قوله : أنهلك وفينا الصالحون أرادت أيقع الهلاك بقوم وفيهم من لا يستحق ذلك؟ قال : نعم إذا كثر الخبث أي : الزنا ، وقيل : إذا عز الأشرار وذل الصالحون .