3627 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً مِثْلَهُ . فَقَالَ : إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ . فَسَأَلَ عُمَرُ ، ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَقَالَ : أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ . قَالَ : مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْأَرْبَعُونَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَ عُمَرُ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ الْحَدِيثُ فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّصْرِ .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ · ص 728 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب علامات النبوة في الإسلام · ص 155 128 - حدثنا محمد بن عرعرة ، حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف : إن لنا ابنا مثله فقال : إنه من حيث تعلم ، فسأل عمر ابن عباس عن هذه الآية إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فقال : أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه إياه قال : ما أعلم منها إلا ما تعلم مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أعلمه إياه أي : أعلم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس أن هذه السورة في أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا إخبار قبل وقوعه ووقع الأمر كذلك ، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة ، واسمه جعفر بن أبي وحشية إياس اليشكري البصري . والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي عن أبي النعمان ، وفي التفسير عن موسى بن إسماعيل ، وفي المغازي أيضا عن محمد بن عرعرة أيضا ، وأخرجه الترمذي في التفسير عن محمد بن بشار عن غندر ، وعن عبد بن حميد وقال : حسن صحيح . قوله : يدني أي : يقرب وفيه التفات . قوله : إن لنا ابنا مثله أي : مثل ابن عباس في العمر وغرضه أننا شيوخ وهو شاب فلم تقدمه علينا وتقربه من نفسك؟ قال : أقربه وأقدمه من جهة علمه . والعلم يرفع كل من لم يرفع قوله : من حيث تعلم أي : من أجل أنك تعلم أنه عالم ، وكان ذلك ببركة دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . قوله : أجل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أي : مجيء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أخبر الله رسوله بذلك .