الشروح

3648 - حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا فَأَنْسَاهُ . قَالَ : ابْسُطْ رِدَاءَكَ . فَبَسَطْتُه ، فَغَرَفَ بِيَدِيهِ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : ضُمَّهُ . فَضَمَمْتُهُ ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ . الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سَبَبِ عَدَمِ نِسْيَانِهِ الْحَدِيثَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْعِلْمِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( خَاتِمَةٌ ) : اشْتَمَلَتِ الْمَنَاقِبُ النَّبَوِيَّةُ مِنْ أَوَّلِ الْمَنَاقِبِ إِلَى هُنَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ وَمَا لَهَا حُكْمُ الْمَرْفُوعِ عَلَى مِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ حَدِيثًا ، الْمُعَلَّقُ مِنْهَا سَبْعَةَ عَشَرَ طَرِيقًا وَالْبَقِيَّةُ مَوْصُولَةٌ ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهَا وَفِيمَا مَضَى ثَمَانِيَةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا وَالْخَالِصُ مِائَةُ حَدِيثٍ وَحَدِيثٌ ، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِهَا سِوَى ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ حَدِيثًا وَهِيَ : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الشُّعُوبِ ، وَحَدِيثُ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ مُضَرَ وَفِي النَّبِيذِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ ( الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) ، وَحَدِيثُ مُعَاوِيَةَ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ وَالْمِسْوَرِ فِي النَّذْرِ ، وَحَدِيثُ وَاثِلَةَ : مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَسْلَمُ وَغِفَارٌ خَيْرٌ مِنْ أَسَدٍ وَتَمِيمٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَمْرِو بْنِ لُحَيٍّ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي قَوْلِهِ ، وَ بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ فِي صِفَةِ شَيْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ : كَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الْقَمَرِ ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ أَوْرَدَهُ مُعَلَّقًا ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : كُنَّا نَعُدُّ الْآيَاتِ بَرَكَةً ، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ : كُنَّا بِالْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشَرَةَ مِائَةٍ ، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا الْحَدِيثَ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي حَنِينِ الْجِذْعِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ ، وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ فِي قِتَالِ التُّرْكِ ، وَحَدِيثُ خَبَّابٍ : أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي قَالَ : شَيْخٌ كَبِيرٌ ، بِهِ حُمَّى تَفُورُ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَحَدِيثُهُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصَارِ ، وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي قَتْلِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، وَحَدِيثُ مُعَاذٍ فِي الَّذِينَ لَا يَزَالُونَ ظَاهِرِينَ بِالشَّامِ . وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ سَبْعَةُ آثَارٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .

148 - حدثني إبراهيم بن المنذر ، حدثنا ابن أبي الفديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إني سمعت منك حديثا كثيرا فأنساه قال صلى الله عليه وسلم : ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ، ثم قال : ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد . وجه المطابقة فيه أن فيه علامة من علامات النبوة على ما لا يخفى . وإبراهيم بن المنذر أبو إسحاق الحزامي المديني ، وابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل واسم أبي فديك بضم الفاء دينار الديلمي المديني ، وابن أبي ذئب بكسر الذال المعجمة وسكون الياء آخر الحروف هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام المدني ، والمقبري بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء الموحدة هو سعيد بن أبي سعيد ، واسم أبيه كيسان المديني ، وهؤلاء كلهم مدنيون . والحديث قد مضى في كتاب العلم في باب من حفظ العلم عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر ، عن محمد بن إبراهيم ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة . قوله : فما نسيت حديثا بعد وهناك فما نسيت شيئا بعده .