الشروح

30 - بَاب إِسْلَامُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 3857 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْآمُلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ إِسْلَامِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَمَّارٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ شَيْخُهُ ، قَالَ ابْنُ السَّكَنِ فِي رِوَايَتِهِ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، فَتَوَهَّمَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ أَنَّهُ أَرَادَ الْمُسْنِدِيَّ فَقَالَ : لَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا . قُلْتُ : وَفِي كَلَامِهِ نَظَرٌ ، فَقَدْ وَقَعَ فِي تَفْسِيرِ التَّوْبَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَكِنَّ عُمْدَةَ الْجَيَّانِيِّ هُنَا أَنَّ أَبَا نَصْرٍ الْكَلَابَاذِيَّ جَزَمَ بِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ هُنَا هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ الْآمُلِيُّ ، وَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ مَنْسُوبًا ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِ الْبُخَارِيِّ ، بَلْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ ، فَلَقَدْ لَقِيَ الْبُخَارِيُّ ، يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَهُوَ أَقْدَمُ مِنِ ابْنِ مَعِينٍ ، وَبَيَانٌ هُوَ ابْنُ بِشْرٍ ، وَوَبَرَةُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْمُوَحَّدَةِ ، وَاكْتَفَى بِهَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا عَلَى شَرْطِهِ غَيْرَهُ ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى قِدَمِ إِسْلَامِ أَبِي بَكْرٍ ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ عَمَّارٌ أَنَّهُ رَأَى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الرِّجَالِ غَيْرَهُ ، وَقَدِ اتَّفَقَ الْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ كَانَ يَتَحَقَّقُ أَنَّهُ سَيُبْعَثُ ، لِمَا كَانَ يَسْمَعُهُ وَيَرَى مِنْ أَدِلَّةِ ذَلِكَ ، فَلَمَّا دَعَاهُ بَادَرَ إِلَى تَصْدِيقِهِ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ . ( تَنْبِيهٌ ) : كَانَ حَقُّ هَذَا الْبَابِ أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا جِدًّا ، إِمَّا فِي بَابِ الْمَبْعَثِ أَوْ عَقِبِهِ ، لَكِنْ وَجْهُهُ هُنَا مَا وَقَعَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ الَّذِي قَبْلَهُ أَنَّهُ قَامَ بِنَصْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَلَا الْآيَةَ الْمَذْكُورَةَ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ إِسْلَامَهُ مُتَقَدِّمٌ عَلَى غَيْرِهِ ، بِحَيْثُ إِنَّ عَمَّارًا مَعَ تَقَدُّمِ إِسْلَامِهِ لَمْ يَرَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ ، وَبِلَالٍ ، وَعَنَى بِذَلِكَ الرِّجَالَ ، وَبِلَالٌ إِنَّمَا اشْتَرَاهُ أَبُو بَكْرٍ لِيُنْقِذَهُ مِنْ تَعْذِيبِ الْمُشْرِكِينَ لِكَوْنِهِ أَسْلَمَ .

( باب إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) أي هذا باب في بيان إسلام أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه . 340 - حدثني عبد الله بن حماد الآملي قال : حدثني يحيى بن معين ، حدثنا إسماعيل بن مجالد ، عن بيان ، عن وبرة ، عن همام بن الحارث قال : قال عمار بن ياسر : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر . مطابقته للترجمة في قوله " وأبو بكر " من حيث إنه يفهم منه أن أبا بكر أسلم قبل الرجال ، وعبد الله بن حماد هكذا وقع منسوبا في رواية أبي ذر الهروي وهو من أقران البخاري بل أصغر منه ، ووقع في رواية غيره غير منسوب ، وقال الكرماني : هو عبد الله بن محمد المسندي ، وقيل : هو عبد الله بن محمد الآملي ، ونسبته إلى آمل بفتح الهمزة وضم الميم وهو آمل جيحون ، مات بآمل حين خرج من سمرقند في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، وهو روى عن البخاري أيضا ، ويحيى بن معين بفتح الميم وكسر العين ابن عون أبو زكريا البغدادي ، أصله من سرخس ، روى عنه البخاري ومسلم أيضا وقال : مات بالمدينة في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، وغسل على أعواد النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ، وحمل على نعش رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء آخر الحروف ابن بشر ، وقد مر عن قريب ، ووبرة بفتح الواو والباء الموحدة ابن عبد الرحمن السلمي أبو العباس يعد في الكوفيين ، وهمام بن الحارث النخعي الكوفي مات في ولاية الحجاج . والحديث مضى في مناقب أبي بكر رضي الله تعالى عنه ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن أبي الطيب ، عن إسماعيل بن مجالد إلخ ، ومضى الكلام فيه هناك .