طرف الحديث: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ: أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ
3758 3901 - حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ : قَالَ هِشَامٌ: فَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ سَعْدًا قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ: أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ ، مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجُوهُ ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ . وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ : مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ ، مِنْ قُرَيْشٍ .
المصدر: صحيح البخاري (3758)
3901 - حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ هِشَامٌ : فَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ سَعْدًا قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجُوهُ ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَ…
383 - حدثني زكرياء بن يحيى ، حدثنا ابن نمير قال هشام : فأخبرني أبي ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن سعدا قال : اللهم ، إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك - صلى الله عليه وسلم - وأخرجوه ، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : وأخرجوه : أي كانوا سببا لخروجه من مكة إلى المدينة ، وخروجه هذا هو الهجرة ، وزكرياء بن يحيى بن صالح بن سلي…
وقال أبان بن يزيد : حدثنا هشام ، عن أبيه ، أخبرتني عائشة من قوم كذبوا نبيك وأخرجوه من قريش . أشار بهذا إلى أن أبان بن يزيد العطار ، وافق ابن نمير في روايته عن هشام لهذا الحديث ، وبين القوم الذين أبهموا بأنهم قريش ، وزعم الداودي أن المراد بالقوم بنو قريظة ، وقوله : من قريش ليس بمحفوظ ، ورد عليه بأن الرواية الثابتة لا ترد بالظن والزعم ، والدليل على أن المراد قريش ما سيأتي في المغازي في بقية الحديث م…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/6037
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة