4008 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ . الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ ، حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ فِي فَضْلِ آخِرِ الْبَقَرَةِ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، وَشَيْخُهُ مُوسَى هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَرْبَعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ .
الشروح
الحديث المعنيّ3860 4008 - حَدَّثَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَل……صحيح البخاري · رقم 3860
٢ مَدخلفتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب مَاتَ أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا وَكَانَ بَدْرِيًّا · ص 370 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب · ص 112 56 - حدثنا موسى ، حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه ، قال عبد الرحمن : فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثنيه . ذكره هنا لأجل قوله : البدري . وموسى هو ابن إسماعيل التبوذكي ، وأبو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الوضاح اليشكري ، والأعمش هو سليمان ، وإبراهيم هو النخعي ، وفيه أربعة من التابعين على نسق واحد . والحديث أخرجه البخاري أيضا في فضائل القرآن عن علي بن عبد الله ، وعن عمر بن حفص ، وعن محمد بن كثير ، عن أبي نعيم ، وأخرجه مسلم في الصلاة عن منجاب بن الحارث ، وعن علي بن خشرم ، وعن جماعة آخرين ، وأخرجه أبو داود فيه عن حفص بن عمر ، وأخرجه الترمذي في فضائل القرآن عن أحمد بن منيع ، وأخرجه النسائي فيه عن علي بن خشرم وعن آخرين ، وأخرجه ابن ماجه في الصلاة عن عثمان بن أبي شيبة ، وعن محمد بن عبد الله بن نمير . قوله : الآيتان هما آمَنَ الرَّسُولُ إلى آخره ، قيل : أقل ما يكفي في قيام الليل آيتان لهذا الحديث ، يريد مع أم القرآن ، وقيل : أقله ثلاث آيات لأنه ليس سورة أقل من ذلك . قوله : كفتاه أي أغنتاه عن قيام الليل ، وقيل : أقل ما يجزئ من القرآن في قيام الليل ، وقيل : يكفيان الشر ويقيان من المكروه . قوله : وهو يطوف جملة حالية . قوله : فحدثنيه أي : بالحديث المذكور . وفيه الحديث في الطواف ، وتعليم العلم والسؤال عنه ، وما خف من الحديث فهو جائز فيه .