الشروح

4206 - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُسْلِمٍ ، مَا هَذِهِ الضَّرْبَةُ ؟ فَقَالَ : هَذِهِ ضَرْبَةٌ أَصَابَتها يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَقَالَ النَّاسُ : أُصِيبَ سَلَمَةُ . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَفَثَ فِيهِ ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ ، فَمَا اشْتَكَيْتُ حَتَّى السَّاعَةِ . الْحَدِيثُ الثَّامِنُ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، وَهُوَ مِنْ ثُلَاثِيَّاتِهِ . قَوْلُهُ : ( فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُسْلِمٍ ) هِيَ كُنْيَةُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ . قَوْلُهُ : ( أَصَابَتْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ) ؛ أَيْ أَصَابَتْ رُكْبَتَهُ ، وَيَوْمَ بِالنَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ . قَوْلُهُ : ( فَنَفَثَ فِيهِ ) ؛ أَيْ فِي مَوْضِعِ الضَّرْبَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ فَوْقَ النَّفْخِ وَدُونَ التَّفْلِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ رِيقٍ بِخِلَافِ التَّفْلِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِرِيقٍ خَفِيفٍ بِخِلَافِ النَّفْخِ .

227 - حدثنا المكي بن إبراهيم ، حدثنا يزيد بن أبي عبيد ، قال : رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ، فقلت : يا أبا مسلم ما هذه الضربة ؟ فقال : هذه ضربة أصابتني يوم خيبر ، فقال الناس : أصيب سلمة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات ، فما اشتكيتها حتى الساعة . مطابقته للترجمة في قوله : يوم خيبر ، والمكي هو علم ، وليس بنسبة إلى مكة ، وقد وهم فيه الكرماني ؛ فقال : المكي منسوب إلى مكة ، وسلمة هو ابن الأكوع ، وهذا الحديث من ثلاثيات البخاري ، وهو الرابع عشر منها . قوله : يا أبا مسلم كنية سلمة ابن الأكوع ، قوله : فنفث فيه أي في موضع الضربة ، والنفثات جمع نفثة ، وهي فوق النفخ ودون التفل ، وقد يكون بغير ريق بخلاف التفل ، وقد يكون بريق خفيف بخلاف النفخ ، قوله : حتى الساعة بالنصب نحو أكلت السمكة حتى رأسها بالنصب ، هكذا قاله الكرماني ، قلت : تمثيله لا يتأتى إلا في حالة النصب ؛ لأن فيه يجوز الأوجه الثلاثة الرفع والنصب والجر ، بخلاف حتى الساعة ؛ فإنه لا يجوز فيه الرفع ، وهو ظاهر ، أما وجه النصب فلا بد فيه من تقدير زمان تقديره : فما اشتكيتها زمانا حتى الساعة ، وأما الجر فلكون حتى للعطف والمعطوف داخل في المعطوف عليه ؛ فافهم .