الشروح

4253 - حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ قَالَ : كَمْ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرْبَعًا ، إحداهن في رجب . 4254 - ثُمَّ سَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ قَالَ عُرْوَةُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ ، إحداهن في رجب ، فَقَالَتْ : مَا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهُ ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الْعُمْرَةِ ، وَفِيهِ قِصَّتُهُ مَعَ عَائِشَةَ وَإِنْكَارُهَا عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَبْوَابِ الْعُمْرَةِ ، وَقَوْلُهُ فِيهِ : أَلَا تَسْمَعِينَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَنَقَلَ الْكَرْمَانِيُّ رِوَايَةَ أَلَا تَسْمَعِي بِغَيْرِ نُونٍ وَهِيَ لُغَيَّةٌ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ

265 - حدثني عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد ، فإذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس إلى حجرة عائشة ، ثم قال : كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربعا إحداهن في رجب ثم سمعنا استنان عائشة قال عروة : يا أم المؤمنين ، ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن : إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر ؛ إحداهن في رجب ، فقالت : ما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة إلا وهو شاهده ، وما اعتمر في رجب قط . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أربعا لأن إحداهن عمرة القضاء ، والحديث مضى بأتم منه في الحج ، في باب كم اعتمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فإنه أخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر ، عن مجاهد إلى آخره . قوله : استنان عائشة من استن الرجل إذا استاك ، قوله : ألا تسمعين وفي رواية الكشميهني : ألم تسمعي قال الكرماني : ويروى : ألم تسمعين وهو على لغة من لا يوجب الجزم بأدواته ، قوله : أبو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن عمر ، قوله : إلا وهو شاهده أي : إلا والحال أن عبد الله بن عمر شاهد النبي صلى الله عليه وسلم ، أي : حاضر عنده ، قوله : وما اعتمر في رجب قط هذا رد لقول ابن عمر لما قاله في هذا الحديث : أربع ؛ إحداهن في رجب ، أي : أربع عمر ؛ إحداهن في شهر رجب ، وقد مر الكلام فيه في باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم .