الشروح

4344 ، 4345 حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَدَّهُ أَبَا مُوسَى ، وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنْ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ ، وَشَرَابٌ مِنْ الْعَسَلِ الْبِتْعُ ، فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، فَانْطَلَقَا فَقَالَ مُعَاذٌ ، لِأَبِي مُوسَى : كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِي ، وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا ، قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي ، وَضَرَبَ فُسْطَاطًا فَجَعَلَا يَتَزَاوَرَانِ فَزَارَ مُعَاذٌ ، أَبَا مُوسَى ، فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ فَقَالَ مُعَاذٌ : لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ . تَابَعَهُ الْعَقَدِيُّ ، وَوَهْبٌ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَقَالَ وَكِيعٌ ، وَالْنَّضْرُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ . ثُمَّ سَاقَ الْمُصَنِّفُ الْحَدِيثَ عَنْ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : ( حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ) فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا مُطَوَّلًا فِيهِ قِصَّةُ بَعْثِهِمَا ، وَذِكْرُ الْأَشْرِبَةِ وَقِصَّةُ الْيَهُودِيِّ ، وَسُؤَالُ مُعَاذٍ ، عَنِ الْقِرَاءَةِ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَوَّلًا ، وَقَالَ بَعْدَهُ : تَابَعَهُ الْعَقَدِيُّ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَقَالَ وَكِيعٌ ، وَالنَّضْرُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْعَقَدِيَّ ، وَوَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ ، أَرْسَلُوهُ عَنْ شُعْبَةَ ، وَأَنَّ وَكِيعًا ، وَالنَّضْرَ وَهُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ ، وَأَبَا دَاوُدَ ، وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ ، رَوَوْهُ عَنْ شُعْبَةَ مَوْصُولًا ، فَأَمَّا رِوَايَةُ الْعَقَدِيِّ ، وَهُوَ أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْأَحْكَامِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ فَوَصَلَهَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ عَنْهُ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ وَكِيعٍ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْجِهَادِ مُخْتَصَرًا ، وَأَوْرَدَهَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ مُطَوَّلًا ، وَهِيَ فِي مُسْنَدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ كَذَلِكَ . وَأَمَّا رِوَايَةُ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْأَدَبِ . وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ فَوَصَلَهَا كَذَلِكَ فِي مُسْنَدِهِ الْمَرْوَزِيُّ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْهُ ، وَلَكِنَّهُ فَرَّقَهُ حَدِيثَيْنِ ، وَلِذَلِكَ وَصَلَهَا النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ :

343 - حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم جده أبا موسى ومعاذا إلى اليمن فقال : يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا ، وتطاوعا ، فقال أبو موسى : يا نبي الله إن أرضنا بها شراب من الشعير المزر ، وشراب من العسل البتع ، فقال : كل مسكر حرام ، فانطلقا فقال معاذ لأبي موسى : كيف تقرأ القرآن ؟ قال : قائما ، وقاعدا وعلى راحلته ، وأتفوقه تفوقا ، قال : أما أنا فأنام وأقوم فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي ، وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران ، فزار معاذ أبا موسى ، فإذا رجل موثق فقال : ما هذا ؟ فقال أبو موسى : يهودي أسلم ثم ارتد ، فقال معاذ : لأضربن عنقه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومسلم هو ابن إبراهيم ، وهذا مرسل ، ومعناه ظاهر .

( تابعه العقدي ووهب عن شعبة ) . أي تابع مسلما عبد الملك بن عمرو العقدي ووهب بن جرير عن شعبة بن الحجاج عن سعيد بن أبي بردة ، ووصل متابعة العقدي البخاري في الأحكام ، والعقدي بفتح العين والقاف نسبة إلى العقد قوم من قيس ، وهم صنف من الأزد ، ووصل متابعة وهب إسحاق بن راهويه في مسنده عنه .

( وقال وكيع ، والنضر ، وأبو داود عن شعبة عن سعيد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ) . وصل تعليق وكيع البخاري في الجهاد مختصرا ، ووصل تعليق النضر بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة ابن شميل البخاري في الأدب ، ووصل تعليق أبي داود هشام بن عبد الملك الطيالسي في مسنده المروي من طريق يونس بن حبيب عنه ، وكذلك وصله النسائي من طريق أبي داود .