4396 - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقُلْتُ : مِنْ أَيْنَ قَالَ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَمِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قُلْتُ : إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَاهُ قَبْلُ وَبَعْدُ . الْحَدِيثُ الثَّانِي ، قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقُلْتُ : مِنْ أَيْنَ قَالَ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ ؟ ) الْقَائِلُ هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَالْمَقُولُ لَهُ عَطَاءٌ ، وَذَلِكَ صَرِيحٌ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ ، وَالْمُرَادُ بِالْمُعَرَّفِ وَهُوَ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ مَنِ اعْتَمَرَ مُطْلَقًا سَوَاءَ كَانَ قَارِنًا أَوْ مُتَمَتِّعًا ، وَهُوَ مَذْهَبٌ مَشْهُورٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ فِي أَبْوَابِ الطَّوَافِ فِي بَابِ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : حَدِيثُ أَبِي مُوسَى .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب حَجَّةِ الْوَدَاعِ · ص 707 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب حجة الوداع · ص 37 389 - حدثني عمرو بن علي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا ابن جريج قال : حدثني عطاء ، عن ابن عباس : إذا طاف بالبيت فقد حل . فقلت : من أين قال هذا ابن عباس ؟ قال : من قول الله تعالى : ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ومن أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يحلوا في حجة الوداع . قلت : إنما كان ذلك بعد المعرف . قال : كان ابن عباس يراه قبل وبعد . مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله : ( حجة الوداع ) وعمرو بن علي بن بحر أبو حفص الباهلي البصري الصيرفي ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعطاء هو ابن أبي رباح . والحديث أخرجه مسلم في المناسك عن إسحاق بن إبراهيم . قوله ( فقد حل ) أي قبل السعي والحلق . قوله : ( فقلت ) القائل هو ابن جريج ، والمقول له عطاء . قوله ( قال ) أي عطاء . قوله : ( بعد المعرف ) بفتح الراء التعريف أي الوقوف بعرفة يقال عرف الناس إذا شهدوا عرفة . قوله : ( قبل وبعد ) أي قبل المعرف وبعده .