الشروح

4397 - حَدَّثَنِي بَيَانٌ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ طَارِقًا ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ : أَحَجَجْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : كَيْفَ أَهْلَلْتَ ؟ قُلْتُ : لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا بَيَانٌ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّةِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ ، وَقَيْسٌ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ، وَطَارِقٌ هُوَ ابْنُ شِهَابٍ . وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْمَتْنِ فِي بَابِ مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

390 - حدثني بيان ، حدثنا النضر ، أخبرنا شعبة ، عن قيس قال : سمعت طارقا ، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فقال : أحججت ؟ قلت : نعم . قال : كيف أهللت ؟ قلت : لبيك بإهلال كإهلال رسول لله صلى الله عليه وسلم . قال : طف بالبيت ، وبالصفا والمروة ، ثم حل ، فطفت بالبيت ، وبالصفا والمروة ، وأتيت امرأة من قيس ففلت رأسي . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : قدمت على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، لأن قدومه كان والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم في حجة الوداع . وبيان بفتح الموحدة ، وتخفيف الياء آخر الحروف ، وبعد الألف نون ابن عمرو البخاري ، والنضر بالضاد المعجمة هو ابن شميل ، وقيس هو ابن مسلم ، وطارق هو ابن شهاب الأحمسي البجلي الكوفي ، أدرك الجاهلية ، وله رؤية ، وغزوة مع أبي بكر رضي الله تعالى عنه . قوله ( بالبطحاء ) حال أي قدمت على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حال كونه نازلا بالبطحاء ، وهو مسيل وادي مكة . قوله : ( أحججت ) الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الاستخبار أي آحرمت بالحج هو شامل للحج الأكبر والأصغر الذي هو العمرة . قوله : ( ثم حل ) بكسر الحاء ، وتشديد اللام أمر من الإحلال . قوله : ( ففلت رأسي ) بفتح اللام المخففة أي فتشت رأسي ، وأخرجت القمل منه من فلى يفلي فليا ، وهو أخذ القمل من الشعر ، ومضمون الحديث من الفقه قد مر في الحج في باب من أهل في زمن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كإهلاله .