طرف الحديث: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ الْعُرْفُ الْمَعْرُوفُ . 4445 4642 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي ، هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ ، فَاسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ ، قَالَ: سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ الْحُرُّ لِعُيَيْنَةَ ، فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: هِيْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَوَاللهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ ، وَلَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ. فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِعَ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ ، وَاللهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللهِ .
المصدر: صحيح البخاري (4445)
5 - بَاب : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ الْعُرْفُ : الْمَعْرُوفُ 4642 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْ…
باب خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ أي: هذا باب في قوله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشياء: الأخذ بالعفو، والأمر بالعرف، والإعراض عن الجاهلين. وروى الطبري عن مجاهد: خذ العفو من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تجسيس عليهم. وقال ابن الزبير: ما أنزل الله تعالى هذه الآية إلا في أخلاق الناس. وعن ابن عباس والضحاك والسدي: خذ العفو من أموا…
296 - اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه أخرجه الطبراني في الكبير ، وأبو نعيم في المعرفة عن جزء بن قيس رضي الله عنه . سببه : عنه قال : قلت : يا رسول الله ، إن أهلي عصوني فبم أعاقبهم ؟ قال : اغفر ثلاثا ، فإن عاقبت ، فذكره . وسببه : بعد عصر النبوة أن عيينة عم جزء دخل على عمر رضي الله عنه ، فقال : ها ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى هم أن يوقع به ، فقال …
296 - اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه أخرجه الطبراني في الكبير ، وأبو نعيم في المعرفة عن جزء بن قيس رضي الله عنه . سببه : عنه قال : قلت : يا رسول الله ، إن أهلي عصوني فبم أعاقبهم ؟ قال : اغفر ثلاثا ، فإن عاقبت ، فذكره . وسببه : بعد عصر النبوة أن عيينة عم جزء دخل على عمر رضي الله عنه ، فقال : ها ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى هم أن يوقع به ، فقال …
5852 - [ خ ] حديث : قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس الحديث . في ترجمة ابن عباس، عن عمر - (ح 10511) 5852 (ألف خ) (حديث: أن أسامة كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل الحديث . خ في الحج (22) عن عبد الله بن محمد - و (102: 2) زهير بن حرب - فرقهما - كلاهما عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن يونس، عنه به)
10511 - [ خ ] حديث : لما قدم عيينة بن حصن نزل على ابن أخيه الحر بن قيس فذكره. فقال الحر: يا أمين المؤمنين! إن الله قال لنبيه (صلى الله عليه وسلم) خذ العفو (7: 199) ، قال: وكان عمر وقافا عند كتاب الله. (خ) في التفسير (7: 6: 1) عن أبي اليمان، عن شعيب - وفي الاعتصام (3: 10) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن ابن وهب، عن يونس - كلاهما عن الزهري، عنه به.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/6972
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة