296 - اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه أخرجه الطبراني في الكبير ، وأبو نعيم في المعرفة عن جزء بن قيس رضي الله عنه . سببه : عنه قال : قلت : يا رسول الله ، إن أهلي عصوني فبم أعاقبهم ؟ قال : اغفر ثلاثا ، فإن عاقبت ، فذكره . وسببه : بعد عصر النبوة أن عيينة عم جزء دخل على عمر رضي الله عنه ، فقال : ها ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى هم أن يوقع به ، فقال جزء : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ثم ذكر هذا الخبر .
أسباب الورود
الحديث المعنيّخُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ الْعُرْفُ الْمَعْرُوفُ . 4445 4642 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: ……صحيح البخاري · رقم 4445
٢ مَدخلالبيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفاغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه · ص 267 البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفاغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه · ص 267 296 - اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه أخرجه الطبراني في الكبير ، وأبو نعيم في المعرفة عن جزء بن قيس رضي الله عنه . سببه : عنه قال : قلت : يا رسول الله ، إن أهلي عصوني فبم أعاقبهم ؟ قال : اغفر ثلاثا ، فإن عاقبت ، فذكره . وسببه : بعد عصر النبوة أن عيينة عم جزء دخل على عمر رضي الله عنه ، فقال : ها ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى هم أن يوقع به ، فقال جزء : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ثم ذكر هذا الخبر .