الشروح

10 - بَاب : وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ قَالَ مُجَاهِدٌ : يَتَأَلَّفُهُمْ بِالْعَطِيَّةِ 4667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ، فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ ، وَقَالَ : أَتَأَلَّفُهُمْ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَا عَدَلْتَ ، فَقَالَ : يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ . قَوْلُهُ ( بَابُ قَوْلِهِ : وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ قَالَ مُجَاهِدٌ : يَتَأَلَّفُهُمْ بِالْعَطِيَّةِ ) وَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَسَقَطَ قَوْلُهُ : وَفِي الرِّقَابِ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ أَوْجَهُ ، إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَا يَتَعَلَّقُ بِالرِّقَابِ . ثم ذكر حَدِيثُ أبي سَعِيدِ إِلَى : بُعِثَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ وَقَالَ أَتَأَلَّفُهُمْ ، فَقَالَ رَجُلٌ مَا عَدَلْتَ ، أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا وَأَبْهَمَ الْبَاعِثُ وَالْمَبْعُوثُ وَتَسْمِيَةَ الْأَرْبَعَةِ وَالرَّجُلِ الْقَائِلِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ جَمِيعِ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ مِنَ الْمَغَازِي .

باب قوله : ( والمؤلفة قلوبهم ) أي هذا باب في قوله تعالى : وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وليس في بعض النسخ لفظ باب ، وقبله : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ الآية ، وهذه الآية في بيان قسمة الصدقات ، وبين الله عز وجل حكمها ، وتولى قسمتها بنفسه ، ومصرفها ثمانية أصناف ، وسقطت المؤلفة قلوبهم لأن الله تعالى أعز الإسلام ، وأغنى عنهم ، وكان يعطى لهم لتتألف قلوبهم ، أو ليدفع ضررهم عن المسلمين ، وهل تعطى المؤلفة على الإسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف ، فروي عن عمر والشعبي وجماعة أنهم لا يعطون بعده ، وقال آخرون : بل يعطون لأنه صلى الله عليه وسلم قد أعطاهم بعد فتح مكة ، وكسر هوازن ، وهذا أمر قد يحتاج إليه فيصرف إليهم ، واختلف في الوقت الذي تألفهم فيه فقيل قبل إسلامهم ، وقيل بعد ، واختلف متى قطع ذلك عنهم فقيل في خلافة الصديق ، وقيل في خلافة الفاروق ، وكان المؤلفة قلوبهم نحو الخمسين منهم أبو سفيان ، وابنه معاوية ، وحكيم بن حزام ، وعباس بن مرداس . قال مجاهد : يتألفهم بالعطية هذا وصله الفريابي عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد . 187 - حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن أبيه ، عن ابن أبي نعم ، عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال : بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فقسمه بين أربعة ، وقال : أتألفهم ، فقال رجل : ما عدلت . فقال : يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وكثير ضد القليل ، وسفيان هو الثوري يروي عن أبيه سعيد بن مسروق ، وهو يروي عن عبد الرحمن بن أبي نعم بضم النون ، وسكون العين المهملة ، ومضى هذا الحديث بهذا الإسناد في كتاب الأنبياء في قصة هود بأتم منه ، وأخرجه هنا مختصرا . قوله : بين أربعة ، وهم الأقرع بن حابس ، وعيينة بن بدر ، وزيد بن مهلهل ، وعلقمة بن علاثة بالثاء المثلثة النجديون . قوله : ( فقال رجل ) هو ذو الخويصرة مصغر الخاصرة بالخاء المعجمة ، والصاد المهملة . قوله : ( فقال ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم . قوله : ( من ضئضئ ) بكسر الضادين المعجمتين ، وسكون الهمزة ، وبالياء آخر الحروف ، وهو الأصل ، والمراد به النسل . قوله : ( يمرقون ) أي يخرجون .