طرف الحديث: وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ ، وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ قَالَ سَالِمٌ : الْمَوْتُ . سُورَةُ النَّحْلِ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ ، نَـزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ ، فِي ضَيْقٍ يُقَالُ أَمْرٌ ضَيْقٌ وَضَيِّقٌ مِثْلُ هَيْنٍ وَهَيِّنٍ ، وَلَيْنٍ وَلَيِّنٍ ، وَمَيْتٍ وَمَيِّتٍ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي تَقَلُّبِهِمْ اخْتِلَافِهِمْ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : تَمِيدَ تَكَفَّأُ مُفْرَطُونَ مَنْسِيُّونَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ هَذَا مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَمَعْنَاهَا الِاعْتِصَامُ بِاللهِ . قَصْدُ السَّبِيلِ الْبَيَانُ الدِّفْءُ مَا اسْتَدْفَأْتَ تُرِيحُونَ بِالْعَشِيِّ ، وَ تَسْرَحُونَ بِالْغَدَاةِ ، بِشِقِّ يَعْنِي الْمَشَقَّةَ ، عَلَى تَخَوُّفٍ تَنَقُّصٍ ، الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً وَهِيَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ ، وَكَذَلِكَ النَّعَمُ لِلْأَنْعَامِ جَمَاعَةُ النَّعَمِ ، سَرَابِيلَ قُمُصٌ ، تَقِيكُمُ الْحَرَّ ، سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ فَإِنَّهَا الدُّرُوعُ ، دَخَلا بَيْنَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهُوَ دَخَلٌ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَفَدَةً مَنْ وَلَدَ الرَّجُلُ ، السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا أَحَلَّ اللهُ . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَدَقَةَ : أَنْكَاثًا هِيَ خَرْقَاءُ كَانَتْ إِذَا أَبْرَمَتْ غَزْلَهَا نَقَضَتْهُ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْأُمَّةُ مُعَلِّمُ الْخَيْرِ . وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ 4510 4707 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرُ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَدْعُو: وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ ، وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ .
المصدر: صحيح البخاري (4510)
16- سُورَةُ النَّحْلِ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ . نَـزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ فِي ضَيْقٍ يُقَالُ : أَمْرٌ ضَيْقٌ وَضَيِّقٌ ، مِثْلُ هَيْنٍ وَهَيِّنٍ ، وَلَيْنٍ وَلَيِّنٍ ، وَمَيْتٍ وَمَيِّتٍ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ تَتَهَيَّأُ . سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا لَا يَتَوَعَّرُ عَلَيْهَا مَكَانٌ سَلَكَتْهُ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي تَقَلُّبِهِمْ اخْتِلَافِهِمْ . وَقَالَ مُجَاهِد…
باب قوله : وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ أي هذا باب في قوله عز وجل : وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ قالوا : لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أوحي إلي أن أجمع المال وأكون من المتاجرين ، ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين . قال سالم : اليقين الموت . سالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم ، و…
سورة النحل . أي هذا في تفسير بعض سورة النحل ، روى همام ، عن قتادة أنها مدنية ، وروى سعيد عنه أولها مكي إلى قوله عز وجل : وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ومن هنا إلى آخرها مدني ، وقال السدي : مكية إلا آيتين : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وقال سفيان : إنها مكية ، وقال القرطبي : قال ابن عباس : هي مكية إلا ثلاث آيات نزلت بعد قتل حمزة رضي الله تعالى عنه…
باب قوله : وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ أي هذا باب في قوله تعالى : وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ من رذل الرجل يرذل رذالة ، ورذولة ، قال الجوهري : الرذل الدون الخسيس ، ورذال كل شيء رديئه ، وكذلك الأرذل من كل شيء ، وأرذل العمر أردؤه ، وأوضعه ، وقال السدي : أرذله الخرف ، وقال قتادة : تسعون سنة ، وعن علي : خمس وسبعون سنة ، وعن مقاتل : الهرم ، وعن ابن عباس : معناه…
913 - [ خ م ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من البخل والكسل الحديث خ في التفسير (16: 1) عن موسى بن إسماعيل م في الدعوات (الذكر والدعاء 15: 4) عن أبي بكر بن نافع عن بهز بن أسد كلاهما عن هارون بن موسى عنه به.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/7100
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة