طرف الحديث: الَّذِينَ كَفَرُوا أَوزَارَهَا آثَامَهَا حَتَّى لَا يَبقَى إِلَّا مُسلِمٌ عَرَّفَهَا بَيَّنَهَا وَقَالَ مُجَاهِدٌ مَولَى الَّذِينَ آمَنُوا
الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْزَارَهَا آثَامَهَا حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مُسْلِمٌ ، عَرَّفَهَا بَيَّنَهَا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَلِيُّهُمْ عَزَمَ الأَمْرُ جَدَّ الْأَمْرُ ، فَلا تَهِنُوا لَا تَضْعُفُوا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَضْغَانَهُمْ حَسَدَهُمْ آسِنٍ مُتَغَيِّرٍ . وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ .
المصدر: صحيح البخاري
47 - سُورَةُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْزَارُهَا : آثَامُهَا . حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مُسْلِمٌ . عَرَفَهَا : بَيَّنَهَا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَلِيُّهُمْ . عَزَمَ الْأَمْرُ : جَدَّ الْأَمْرُ . فَلَا تَهِنُوا : لَا تَضْعُفُوا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَضْغَانَهُمْ : حَسَدَهُمْ . آسِنٍ : مُتَغَيِّرٍ . قَوْلُهُ : ( سُورَةُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى الل…
4831 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ فَهَلْ عَسَيْتُمْ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ) هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ نَزِيلُ الْمَدِينَةِ ، وَمُعَاوِيَةُ …
4832 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرَّدِ بِهَذَا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : فَهَلْ عَسَيْتُمْ قَوْلُهُ ( أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَوْلُهُ ( بِهَذَا ) أَيْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، وَوَافَقَ حَاتِمًا عَلَى رَفْعِ هَذَا …
( سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - ) أي هذا في تفسير بعض سورة محمد - صلى الله تعالى عليه وسلم وفي بعض النسخ : سورة الذين كفروا ، قال أبو العباس : ذكر عن الحكم ، عن السدي أنه قال : هي مكية ، ثم وجدنا عامة من بلغنا عنهم تفسير هذه السورة مجمعين على أنها مدنية ، وقال الضحاك والسدي : مكية ، وفي تفسير ابن النقيب : حكي عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أن قوله - عز وجل - : وكأين من قرية ، نزلت بعد حجة…
( باب وتقطعوا أرحامكم ) أي هذا باب في قوله تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ وقرأ الجمهور : وتقطعوا بالتشديد من التقطيع ، وقرأ يعقوب : بالتخفيف من القطع . 325 - ( حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان ، قال : حدثني معاوية ابن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : خلق الله الخل…
326 - ( حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا حاتم ، عن معاوية قال : حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة بهذا ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقرؤا إن شئتم : فهل عسيتم ) . هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة المذكور ، أخرجه عن إبراهيم بن حمزة أبي إسحاق الزبيري المديني عن حاتم بن إسماعيل الكوفي نزيل المدينة ، عن معاوية ابن أبي مزرد المذكور في الطريق السابق ، عن عمه أبي الحباب بضم الحاء …
327 - ( حدثنا بشر بن محمد ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا معاوية ابن أبي المزرد بهذا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : واقرؤا إن شئتم : فهل عسيتم ) . هذا طريق آخر عن بشر بن محمد أبي محمد السختياني ، عن عبد الله بن المبارك إلى آخره ، قوله : بهذا أي بهذا الإسناد والمتن .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/7359
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة