الشروح

5 - بَاب : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ يُقَالُ : الرِّجْزُ وَالرِّجْسُ ؛ الْعَذَابُ 4926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ : فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إذ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَجَئِثْتُ مِنْهُ حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي . فَزَمَّلُونِي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ - إِلَى قَوْلِهِ - فَاهْجُرْ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَالرِّجْزَ الْأَوْثَانَ . ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ . قَوْلُهُ : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ يُقَالُ : الرِّجْزُ وَالرِّجْسُ ؛ الْعَذَابُ ) هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ الرُّجْزَ الْأَوْثَانُ ، وَهُوَ تَفْسِيرُ مَعْنًى ؛ أَيِ اهْجُرْ أَسْبَابَ الرُّجْزِ ، أَيِ : الْعَذَابِ ، وَهِيَ الْأَوْثَانُ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فُسِّرَ الْمُفْرَدُ بِالْجَمْعِ لِأَنَّهُ اسْمَ جِنْسٍ ، وَبَيَّنَ مَا فِي سِيَاقِ رِوَايَةِ الْبَابِ أَنَّ تَفْسِيرَهَا بِالْأَوْثَانِ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعِنْدَ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : وَالرُّجْزَ بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَهِيَ قِرَاءَةُ حَفْصٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هُمَا بِمَعْنًى . وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَالْحَسَنِ بِالضَّمِّ اسْمُ الصَّنَمِ ، وَبِالْكَسْرِ اسْمُ الْعَذَابِ .

باب قوله : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ أي هذا باب في قوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ عن ابن عباس فاترك المأثم ، وعن مجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والزهري ، وابن زيد ، والأوثان فاهجر ، ولا تقربها ، وهي رواية عن ابن عباس ، وقيل : الزاي فيه بدل من السين لقرب مخرجهما ، دليله قوله عز وجل : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وعن أبي العالية والربيع الرجز بالضم الصنم ، وبالكسر النجاسة ، والمعصية ، وعن الضحاك الشرك ، وعن ابن كيسان الشيطان . يقال : الرجز ، والرجس العذاب . هو قول أبي عبيدة ، والكلبي ، ومجاز الآية اهجر ما أوجب لك العذاب من الأعمال ، وقيل : أسقط حب الدنيا من قلبك فإنه رأس كل خطيئة . 419 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، قال ابن شهاب : سمعت أبا سلمة قال : أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء ، والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي ، فقلت : زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله تعالى يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ إلى قوله : فَاهْجُرْ قال أبو سلمة : والرجز الأوثان ، ثم حمي الوحي وتتابع . مطابقته للترجمة في قوله : فاهجر ، وهذا أيضا طريق آخر في حديث جابر . قوله : فبينا أصله بين أشبعت فتحة النون بالألف ، وهو ظرف يضاف إلى الجملة ، ويحتاج إلى جواب وجوابه قوله : إذ سمعت . قوله : حتى هويت ، أي حتى سقطت . قوله : والرجز الأوثان بكسر الراء ، والضم لغة ، قاله الفراء ، وقال بعض البصريين : بالكسر العذاب ، ولا يضم ، وفسر أبو سلمة الرجز بالأوثان لأنها مؤدية إلى العذاب ، ويروى عن مجاهد ، والحسن بالضم اسم الصنم ، وبالكسر العذاب ، وروى ابن مردويه من طريق محمد بن كثير عن معمر ، عن الزهري في هذا الحديث الرجز بالضم ، وهي قراءة حفص ، عن عاصم .