الشروح

2 - بَاب قَوْلُهُ : إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ 4932 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يقول : إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ ، قَالَ : كُنَّا نَرْفَعُ الْخَشَبَ بِقَصَرٍ ثَلَاثَةَ أَذْرُعِ أَوْ أَقَلَّ ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ فَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ : إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ؛ أَيْ : قَدْرَ الْقَصْرِ . قَوْلُهُ : ( كُنَّا نَرْفَعُ الْخَشَبَ بِقِصَرٍ ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْقَافِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَنْوِينِ الرَّاءِ وَبِالْإِضَافَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْغَايَةِ وَالْقَدْرِ ، تَقُولُ : قِصَرُكَ وَقِصَارَاكَ مِنْ كَذَا ؛ مَا اقْتَصَرْتَ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : ( ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ أَوْ أَقَلُّ ) فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ : أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْمُسْتَمْلِيِّ وَحْدَهُ . قَوْلُهُ : ( فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ فَنُسَمِّيهِ الْقَصْرَ ) بِسُكُونِ الصَّادِ وَبِفَتْحِهَا ، وَهُوَ عَلَى الثَّانِي جَمْعُ قَصَرَةٍ ؛ أَيْ كَأَعْنَاقِ الْإِبِلِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَالْقَصَرِ ؛ بِفَتْحَتَيْنِ . وَقِيلَ : هُوَ أُصُولُ الشَّجَرِ ، وَقِيلَ : أَعْنَاقُ النَّخْلِ . وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْقَصْرُ الْبَيْتُ ، وَمَنْ فَتَحَ أَرَادَ أُصُولَ النَّخْلِ الْمَقْطُوعَةِ ، شَبَّهَهَا بِقَصَرِ النَّاسِ أَيْ أَعْنَاقِهِمْ ، فَكَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَّرَ قِرَاءَتَهُ بِالْفَتْحِ بِمَا ذُكِرَ ، وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ هَارُونَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ بِفَتْحَتَيْنِ ، قَالَ هَارُونُ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو أَنَّ سَعِيدًا وَابْنَ عَبَّاسٍ قَرَآ كَذَلِكَ ، وَأَسْنَدَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ . وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : اقْصُرُوا لَنَا الْحَطَبَ ، فَيُقْطَعُ عَلَى قَدْرِ الذِّرَاعِ وَالذِّرَاعَيْنِ . وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ قَالَ : لَيْسَتْ كَالشَّجَرِ وَالْجِبَالِ ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ .

باب قوله : إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ أي هذا باب في قوله عز وجل : إِنَّهَا أي جهنم ، تَرْمِي بِشَرَرٍ وهي ما يتطاير من النار إذا التهبت ، واحدها شررة . قوله : كَالْقَصْرِ عن ابن مسعود كالحصون ، والمدائن ، وهو واحد القصور ، وعن مجاهد هي حزم الشجر ، وعن سعيد بن جبير ، والضحاك هي أصول النخل ، والشجر العظام ، واحدها قصرة ، مثل تمرة وتمر ، وحمرة ، وحمر ، وقراءة الجمهور بإسكان الصاد ، وقرأ ابن عباس ، وأبو رزين ، وأبو الجوزاء ، ومجاهد بفتح القاف ، والصاد ، وقرأ سعد بن أبي وقاص ، وعائشة ، وعكرمة بفتح القاف ، وكسر الصاد ، وقرأ ابن مسعود ، وأبو هريرة ، وإبراهيم بضم القاف ، والصاد ، وقرأ أبو الدرداء بكسر القاف ، وفتح الصاد ، وقال ابن مقسم : وكلها لغات بمعنى واحد . 426 - حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا عبد الرحمن بن عابس ، قال : سمعت ابن عباس يقول : إنها ترمي بشرر كالقصر ، قال : كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة أذرع ، أو أقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعبد الرحمن بن عابس بالعين المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وبالسين المهملة النخعي الكوفي ، والحديث من أفراده . قوله : بقصر بالباء التي هي من حروف الجر ، وبكسر القاف ، وفتح الصاد المهملة ، وبالإضافة إلى ثلاثة أذرع ، أي بقدر ثلاثة أذرع . قوله : أو أقل ، أي أو أقل من ثلاثة أذرع ، وفي الرواية التي بعدها ، أو فوق ذلك ، وهي في رواية المستملي وحده . قوله : للشتاء ، أي لأجل الشتاء ، والاستسخان به ، وقال ابن التين : وروي بسكون الصاد ، وبفتحها ، وقال الخطابي : هو القصر من قصور جفاة الأعراب . قوله : فنسميه القصر بفتحتين .