الشروح

4994 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ وَطه وَالْأَنْبِيَاءِ : إِنَّهُنَّ مِنْ الْعِتَاقِ الْأُوَلِ ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي . الْحَدِيثُ الْثَانِي : حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي تَفْسِيرِ سُبْحَانَ وَفِي الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا أَنَّ هَذِهِ السُّوَرَ نَزَلْنَ بِمَكَّةَ وَأَنَّهَا مُرَتَّبَةٌ فِي مُصْحَفِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَمَا هِيَ فِي مُصْحَفِ عُثْمَانَ ، وَمَعَ تَقْدِيمِهِنَّ فِي النُّزُولِ فَهُنَّ مُؤَخَّرَاتٌ فِي تَرْتِيبِ الْمَصَاحِفِ . وَالْمُرَادُ بِالْعِتَاقِ - وَهُوَ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ - أَنَّهُنَّ مِنْ قَدِيمِ مَا نَزَلَ .

15 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال : سمعت ابن مسعود يقول في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء : إنهن من العتاق الأول ، وهن من تلادي . مطابقته للترجمة من حيث إن هذه السور نزلت بمكة وإنها مرتبة في مصحف ابن مسعود كما هي في مصحف عثمان ، وأبو إسحاق هو السبيعي عمرو بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن يزيد من الزيادة ابن قيس النخعي . والحديث مضى في تفسير سورة بني إسرائيل بسنده . قوله : في بني إسرائيل أي : في شأن هذه السورة ، قال الكرماني : ويروى بدون كلمة في فالقياس أن يقول بنو إسرائيل ، فلعله باعتبار حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه على حاله ، أي : سورة بني إسرائيل أو على سبيل الحكاية عما في القرآن وهو قوله : وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ قوله : العتاق جمع عتيق ، وهو ما بلغ الغاية في الجودة ، يريد تفضيل هذه السور لما يتضمن مفتتح كل منها أمرا غريبا ، والأولية باعتبار حفظها أو نزولها ، قوله : تلادي بكسر التاء المثناة من فوق ، وهو ما كان قديما ، ويحتمل أن يكون العتاق بمعناه فيكون الثاني تأكيدا للأول .