الشروح

5053 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قال لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَوْلُهُ : ( عَنْ يَحْيَى ) هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَعَ فِي الْإِسْنَادِ الثَّانِي أَنَّهُ مَوْلَى زُهْرَةَ ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ أَنَّهُ مَوْلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ الثَّقَفِيِّ ، وَكَانَ الْأَخْنَسُ يُنْسَبُ زُهْرِيًّا لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ حُلَفَائِهِمْ ، وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِأَنَّ ابْنَ ثَوْبَانَ عَامِرِيٌّ ، فَلَعَلَّهُ كَانَ يُنْسَبُ عَامِرِيًّا بِالْأَصَالَةِ وَزُهْرِيًّا بِالْحِلْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( تَنْبِيهٌ ) : هَذَا التَّعْلِيقُ وَهُوَ قَوْلُهُ : وَقَالَ : بَعْضُهُمْ إِلَخْ ذَهِلْتُ عَنْ تَخْرِيجِهِ فِي تَعْلِيقِ التَّعْلِيقِ وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى بِتَحْرِيرِهِ هُنَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . قَوْلُهُ : ( فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ) ؟ كَذَا اقْتَصَرَ الْبُخَارِيُّ فِي الإسناد الْعَالِي عَلَى بَعْضِ الْمَتْنِ ثُمَّ حَوَّلَهُ إِلَى الْإِسْنَادِ الْآخَرِ ، وَإِسْحَاقُ شَيْخُهُ فِيهِ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ ، إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا حَدَّثَ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَمَا هُنَا .

74 - حدثنا سعد بن حفص ، حدثنا شيبان ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : في كم تقرأ القرآن . 75 - ح وحدثني إسحاق ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة ، عن أبي سلمة قال : وأحسبني قال : سمعت أنا من أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ القرآن في شهر ، قلت : إني أجد قوة ، حتى قال : فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك . مطابقته للترجمة في قوله : فاقرأه في سبع وفي قوله : كم تقرأ القرآن . وأخرجه من طريقين : أحدهما عن سعد بن حفص أبي محمد الطلحي الكوفي يقال له الضخم ، عن أبي معاوية شيبان النحوي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، والآخر عن إسحاق بن منصور ، عن عبيد الله بن موسى وهو من شيوخ البخاري ، روى عنه بواسطة . والحديث أخرجه مسلم في الصلاة عن القاسم بن زكرياء ، عن عبيد الله به ، وأخرجه أبو داود في الصلاة عن مسلم بن إبراهيم . قوله : وأحسبني قائل هذا هو يحيى بن أبي كثير ، وأحسبني أي : أظن نفسي أني سمعت هذا من أبي سلمة ، وكان يحيى يحدث بهذا عن أبي سلمة ثم توقف فيه ، وتحقق أنه سمعه بواسطة محمد بن عبد الرحمن ، ولا يضر هذا لأن يحيى ممن روى عن أبي سلمة ، وقد تقدم في الصيام من طريق الأوزاعي عن يحيى ، عن أبي سلمة مصرحا بالسماع من غير توقف ، قوله : ولا تزد على ذلك أي : على سبع ، قال الكرماني : مقتضى لا تزد أن لا تجوز الزيادة ، قلت : لعل ذلك بالنظر إلى المخاطب ، خاطبه لضعفه وعجزه ، أو أن النهي ليس للتحريم ، وكان أبي بن كعب يختمه في ثمان ، وكان الأسود يختمه في ست ، وعلقمة في خمس ، وروي عن معاذ بن جبل : وكانت طائفة تقرأ القرآن كله في ليلة أو ركعة ، وروي ذلك عن عثمان بن عفان وتميم الداري ، وكان سليم يختم القرآن في ليلة ثلاث مرات ، ذكر ذلك أبو عبيد ، وقال صاحب التوضيح : أكثر ما بلغنا قراءة ثمان ختمات في اليوم والليلة ، وقال السلمي : سمعت الشيخ أبا عثمان المغربي يقول : إن ابن الكاتب يختم بالنهار أربع ختمات وبالليل أربع ختمات .