--- title: 'حديث: ظِهَارِ الْعَبْدِ | صحيح البخاري' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8208' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8208' content_type: 'hadith' hadith_id: 8208 book_id: 1 book_slug: 'b-1' --- # حديث: ظِهَارِ الْعَبْدِ | صحيح البخاري **طرف الحديث**: ظِهَارِ الْعَبْدِ ## نص الحديث > بَابٌ قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا إِلَى قَوْلِهِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ فَقَالَ نَحْوَ ظِهَارِ الْحُرِّ قَالَ مَالِكٌ وَصِيَامُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ظِهَارُ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ سَوَاءٌ وَقَالَ عِكْرِمَةُ إِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ إِنَّمَا الظِّهَارُ مِنَ النِّسَاءِ وَفِي الْعَرَبِيَّةِ لِمَا قَالُوا أَيْ فِيمَا قَالُوا وَفِي بَعْضِ مَا قَالُوا وَهَذَا أَوْلَى لِأَنَّ اللهَ لَمْ يَدُلَّ عَلَى الْمُنْكَرِ وَقَوْلِ الزُّورِ . **المصدر**: صحيح البخاري ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري > 23 - بَاب الظِّهَارِ ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا - إِلَى قَوْلِهِ - فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ فَقَالَ نَحْوَ ظِهَارِ الْحُرِّ ، قَالَ مَالِكٌ : وَصِيَامُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ : ظِ… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > باب الظهار أي : هذا باب في بيان أحكام الظهار وهو بكسر الظاء ، وقال صاحب ( كتاب العين ) : هو مظاهرة الرجل من امرأته إذا قال : هي علي كظهر ذات رحم محرم ، وفي ( المحكم ) ظاهر الرجل امرأته مظاهرة وظهارا إذا قال : هي علي كظهر ذات رحم محرم ، وقد تظهر منها وتظاهر ، زاد المطرزي وظاهر ، وفي ( الجامع ) للقزاز : ظاهر الرجل من امرأته إذا قال : أنت علي كظهر أمي أو كذات محرم ، وتبعه على هذا غير واحد من اللغويين… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > وقال لي إسماعيل : حدثني مالك أنه سأل ابن شهاب عن ظهار العبد فقال : نحو ظهار الحر ، قال مالك : وصيام العبد شهران . أي : قال البخاري : قال لي إسماعيل : وهو ابن أبي أويس ، كذا وقع في رواية الأكثرين بكلمة لي بعد قوله قال ووقع في رواية النسفي : قال إسماعيل بدون لفظة لي ، وهذا حكمه حكم الموصول ، ويستعمل هذا فيما تحمله عن شيوخه بطريق المذاكرة . قوله : سأل ابن شهاب وهو محمد بن مسلم الزهري وقد مر الكلام في… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > وقال الحسن بن الحر : ظهار الحر والعبد من الحرة والأمة سواء . الحسن بن الحر بضم الحاء المهملة وتشديد الراء النخعي الكوفي ثم الدمشقي ، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع ، وقال الكرماني : ويروي الحسن بن حي ضد الميت الهمداني الفقيه مات سنة تسع وستين ومائة ، ونسبته لجد أبيه وهو الحسن بن صالح بن حي ، واسم حي حيان فقيه ثقة عابد من طبقة الثوري . ( قلت ) : رواية الأكثرين… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > وقال عكرمة : إن ظاهر من أمته فليس بشيء إنما الظهار من النساء . عكرمة مولى ابن عباس . قوله : من النساء قال الكرماني : أي : المزوجات الحرائر . ( قلت ) : لفظ النساء يتناول الحرائر والإماء ، فلذلك هو فسرها بالمزوجات الحرائر ، ولو قيل من الحرائر لكان أولى ، وقال ابن حزم : وروى الشعبي مثله ، ولم يصح عنهما ، وصح عن مجاهد وابن أبي مليكة ، وهو قول أبي حنيفة ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد وإسحاق إلا أن أحمد ق… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > وفي العربية لما قالوا أي : فيما قالوا ، وفي نقض ما قالوا وهذا أولى ؛ لأن الله تعالى لم يدل على المنكر وعلى قول الزور . أي يستعمل في كلام العرب لفظ عاد له بمعنى عاد فيه أي : نقضه وأبطله ، وقال الزمخشري : ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا أي : يتداركون ما قالوا لأن المتدارك للأمر عائد إليه أي : تداركه بالإصلاح بأن يكفر عنه . قوله : وفي نقض ما قالوا بالنون والقاف في رواية الأكثرين ، وفي رواية الأصيلي وا… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8208 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة