الشروح

5394 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَإِنَّ الْكَافِرَ - أَوْ الْمُنَافِقَ ، فَلَا أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ - يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ . وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ . قَوْلُهُ : ( عَبْدَةُ ) هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ . قَوْلُهُ : ( وَإِنَّ الْكَافِرَ ، أَوِ الْمُنَافِقَ ، فَلَا أَدْرِي أَيُّهَمَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ) هَذَا الشَّكُّ مِنْ عَبْدَةَ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : الْكَافِرِ بِغَيْرِ شَكٍّ ، وَكَذَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْبَابِ ، وَكَذَا هُـوَ فِي رِوَايَةِ غَيْرِ ابْنِ عُمَرَ ، مِمَّنْ رَوَى الْحَدِيثَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، إِلَّا أَنَّهُ وَرَدَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي رِوَايَةٍ لَهُ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بِلَفْظِ : الْمُنَافِقِ بَدَلَ الْكَافِرِ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ ) هُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَقَدْ وَصَلَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَوَقَعَ لَنَا فِي الْمُوَطَّأِ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ مَالِكٍ وَلَفْظُهُ : الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ، وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُمْ فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : الْمُسْلِمِ ، فَظَهَرَ أَنَّ مُرَادَ الْبُخَارِيِّ بِقَوْلِهِ : مِثْلُهُ أَيْ : مِثْلُ أَصْلِ الْحَدِيثِ ، لَا خُصُوصِ الشَّكِّ الْوَاقِعِ فِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .

( باب المؤمن يأكل في معى واحد فيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ) إعادة هذه الترجمة بعينها مع ذكر أبي هريرة على وجه التعليق لم تثبت إلا في رواية أبي ذر عن السرخسي وحده ، ولم تقع في رواية أبي الوقت عن الداودي ، عن السرخسي ، ووقع في رواية النسفي ضم الحديث الذي قبله إلى ترجمة طعام الواحد يكفي الاثنين ، وإيراد هذه الترجمة لحديث ابن عمر بطرقه ، وحديث أبي هريرة بطريقيه ، ولم يذكر فيها التعليق ، وهذا هو الوجه ، وليس لإعادة الترجمة بلفظها معنى ، وكذا ذكر حديث أبي هريرة في الترجمة ، ثم إيراده فيها موصولين من وجهين . 21 - حدثنا محمد بن سلام ، أخبرنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن المؤمن يأكل في معى واحد ، وإن الكافر أو المنافق - فلا أدري أيهما قال عبيد الله - يأكل في سبعة أمعاء . وقال ابن بكير : حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله . وجه المطابقة موجود . وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان ، وعبيد الله هو ابن عمر العمري ، والحديث من أفراده . قوله : " أو المنافق " شك من عبدة وأشار إليه بقوله : " فلا أدري أيهما قال عبيد الله " ، يعني : ابن عمر العمري ، ورواه مسلم من طريق يحيى القطان ، عن عبيد الله بن عمر بلفظ الكافر بغير شك ، وكذا رواه عمرو بن دينار كما يأتي في الباب ، ووقع في رواية الطبراني من حديث سمرة بلفظ المنافق بدل الكافر . قوله : " وقال ابن بكير " هو يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا المخزومي المصري ، روى عنه البخاري في بدء الوحي وغير موضع ، قال الدمياطي : قال ابن يونس : ولد يحيى بن بكير سنة أربع وخمسين ومائة ومات في صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، وهذا التعليق وصله أبو نعيم . حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ، حدثنا الفضل بن عياش ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا مالك فذكره ، قوله : " بمثله " ، أي : بمثل أصل الحديث ، لا خصوص الشك الواقع في رواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع .