الشروح

5414- حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ ، فَدَعَوْهُ ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ وَقَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ . الرَّابِعُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ( مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ ) أَيْ مَشْوِيَّةٌ ، وَالصِّلَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ الشَّيُّ . قَوْلُهُ ( فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ ) لَيْسَ هَذَا مِنْ تَرْكِ إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ لِأَنَّهُ فِي الْوَلِيمَةِ لَا فِي كُلِّ الطَّعَامِ ، وَكَأَنَّ أَبَا هُـرَيْرَةَ اسْتَحْضَرَ حِينَئِذٍ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مِنْ شِدَّةِ الْعَيْشِ فَزَهِدَ فِي أَكْلِ الشَّاةِ وَلِذَلِكَ قَالَ خَرَجَ وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ وَقَدْ مَضَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْأَطْعِمَةِ ، وَيَأْتِي مَزِيدٌ لَهُ فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ .

40 - حدثني إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا روح بن عبادة ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير . مطابقته للترجمة من حيث إن أبا هريرة استحضر حينئذ ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في ضيق من العيش ؛ فلذلك ترك من الأكل من تلك الشاة التي كانت بين يدي القوم والحال أنهم دعوه ، وليس هذا بترك الإجابة ؛ لأنه في طعام الوليمة لا في كل طعام . وإسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه ، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب بلفظ الحيوان المشهور ، وسعيد هو ابن أبي سعيد واسم أبيه أبي سعيد كيسان المدني مولى بني ليث ، وإنما سمي بالمقبري ؛ لأنه كان يسكن بالقرب من المقبرة ، والحديث من أفراده . قوله : مصلية ، أي : مشوية قال بعضهم من الصلاء بالكسر والمد ، وهو الشي . قلت : الصلاء الشواء ، وليس بالشي ، يقال : صليت اللحم أصليه صليا شويته وصليته بالتشديد ، وأصليته ألقيته في النار .