الشروح

53- بَاب الْمِنْدِيلِ 5457- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ ، فَقَالَ : لَا ، قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ الطَّعَامِ إِلَّا قَلِيلًا ، فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا وَأَقْدَامَنَا ، ثُمَّ نُصَلِّي وَلَا نَتَوَضَّأُ . قَوْلُهُ ( بَابُ الْمِنْدِيلِ ) تَرْجَمَ لَهُ ابْنُ مَاجَهْ مَسْحُ الْيَدِ بِالْمِنْدِيلِ . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ) أَيِ ابْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ) أَيِ ابْنِ أبي الْمُعَلَّى الْأَنْصَارِيِّ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدٍ ، فَجَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ بِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَحْيَى هُوَ ابْنُ فُلَيْحٍ لِأَنَّ فُلَيْحًا يُكَنَّى أَبَا يَحْيَى وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِالرِّوَايَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ وَالِدُ إِبْرَاهِيمَ شَيْخِ الشَّافِعِيِّ ، وَاسْمُ أَبِي يَحْيَى ، سَمْعَانُ ، وَكَأَنَّ الْحَامِلَ عَلَى ذَلِكَ كَوْنُ ابْنِ وَهْبٍ يَرْوِي عَنْ فُلَيْحٍ نَفْسِهِ فَاسْتَبْعَدَ قَائِلُ ذَلِكَ أَنْ يُرْوَى عَنِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ عَنْهُ ، وَلَا عَجَبَ فِي ذَلِكَ . وَالَّذِي تَرَجَّحَ عِنْدِي الْأَوَّلُ فَإِنَّ لَفْظَهُمَا وَاحِدٌ . قَوْلُهُ ( سَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قُلْتُ لِجَابِرٍ : هَلْ عَلَيَّ فِيمَا مَسَّتِ النَّارُ وُضُوءٌ ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُ الْمَسْحِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَحُكْمُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ .

( باب المنديل ) أي هذا باب فيه ذكر المنديل ، قال الجوهري : المنديل معروف تقول منه تندلت بالمنديل وتمندلت ، وأنكر الكسائي تمندلت ، قلت : هذا يدل على أن الميم فيه زائدة ، وذكره أيضا في باب ندل ، وذكر في باب منديل تمدل بالمنديل لغة في تندل ، وهذا يدل على أن النون فيه زائدة . 82 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثني محمد بن فليح قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن الحارث ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سأله عن الوضوء مما مست النار فقال : لا قد كنا زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا ، فإذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا ثم نصلي ولا نتوضأ . مطابقته للترجمة في قوله " لم يكن لنا مناديل " ، ومحمد بن فليح بضم الفاء وفتح اللام يروي عن أبيه فليح بن سليمان المدني ، وسعيد بن الحارث بن أبي العلا الأنصاري قاضي المدينة . والحديث أخرجه ابن ماجه أيضا في الأطعمة عن أبي الحارث محمد بن سلمة المصري . قوله : " أنه " أي أن سعيد بن الحارث سأل جابر بن عبد الله عن الوضوء مما مسته النار أيجب أم لا ؟ فقال جابر : لا يجب ، قوله : " مثل ذلك " أي مما مست النار ، قوله : " إلا أكفنا " بفتح الهمزة وضم الكاف جمع كف أراد أنهم إذا أكلوا من الأطعمة مما يحتاجون فيها إلى مسح أياديهم ، ولم يكن لهم مناديل يمسحون بأكفهم وسواعدهم وأقدامهم ، وكان عمر رضي الله عنه يمسحها برجليه قاله مالك عنه ، وحكم الوضوء مما مسته النار قد تقدم في كتاب الطهارة .