الشروح

9 - بَاب إِذَا وَجَدَ مَعَ الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ 5486 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَأَخَذَ فَقَتَلَ فَأَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ ؛ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ . قُلْتُ : إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي أَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ ؟ فَقَالَ : لَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ . وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ ؟ فَقَالَ : إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ . قَوْلُهُ ( بَابُ إِذَا وَجَدَ مَعَ الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ .

( باب إذا وجد مع الصيد كلبا آخر ) أي هذا باب في بيان ما إذا وجد الصائد مع كلبه الذي أرسله كلبا آخر ، ولم يذكر جواب إذا اكتفاء بما ذكر في الحديث . 18 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن أبي السفر ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : " قلت : يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا أرسلت كلبك وسميت فأخذ فقتل فأكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه ، قلت : إني أرسل كلبي أجد معه كلبا آخر لا أدري أيهما أخذه ؟ فقال : لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ، وسألته عن صيد المعراض فقال : إذا أصبت بحده فكل وإذا أصبت بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل " هذا الحديث بعينه متنا وإسنادا قد مر في باب المعراض غير أنه هناك روي عن سليمان بن حرب عن شعبة إلى آخره ، وهنا روي عن آدم بن أبي إياس عن شعبة إلى آخره ، فلأجل اختلاف شيخه وضع لكل منهما ترجمة يطابقها حديثه ، والله أعلم .