طرف الحديث: كُلْ يَعْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفُرَ
بَابٌ : لَا يُذَكَّى بِالسِّنِّ وَالْعَظْمِ وَالظُّفُرِ 5295 5506 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلْ يَعْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفُرَ .
المصدر: صحيح البخاري (5295)
20 - بَاب لَا يُذَكَّى بِالسِّنِّ وَالْعَظْمِ وَالظُّفُرِ 5506 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلْ - يَعْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ - إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفُرَ . قَوْلُهُ ( بَابُ لَا يُذَكَّى بِالسِّنِّ وَالْعَظْمِ وَالظُّفُرِ ) قَالَ الْكِرْمَانِ…
( باب لا يذكى بالسن والعظم والظفر ) أي هذا باب يذكر فيه لا يذكى إلى آخره قال الكرماني : ما هذا العطف والسن عظم خاص وكذا الظفر ، وأجاب بقوله لعل البخاري نظر إلى أنهما ليسا بعظمين عرفا ، قال الأطباء : أيضا ليسا بعظمين ، والصحيح أنهما عظم وعطف العظم على ما قبله عطف العام على الخاص وعطف ما بعده عليه عطف الخاص على العام ، وقال أيضا : ترجم بالعظم وليس في الحديث ذكره ، وأجاب بأن حكم العظم يعلم منه ، وقيل…
عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج أبو رفاعة الأنصاري ، عن جده رافع بن خديج 3561 - [ ع ] حديث : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس جوع ، فأصابوا إبلا فنصبوا القدر الحديث بطوله. وفيه: قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير ، فند منها بعير. وفيه: إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى. خ في الشركة (16) عن محمد ، عن وكيع ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه سعيد بن مسروق ، عنه به. وفيه (الشركة 3) عن علي بن …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8551
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة