--- title: 'حديث: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ | صحيح البخاري (5297)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8555' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8555' content_type: 'hadith' hadith_id: 8555 book_id: 1 book_slug: 'b-1' --- # حديث: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ | صحيح البخاري (5297) **طرف الحديث**: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ ## نص الحديث > بَابُ ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَشُحُومِهَا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَوْلِهِ تَعَالَى الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ لَا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ نَصَارِيِّ الْعَرَبِ وَإِنْ سَمِعْتَهُ يُسَمِّي لِغَيْرِ اللهِ فَلَا تَأْكُلْ وَإِنْ لَمْ تَسْمَعْهُ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللهُ وَعَلِمَ كُفْرَهُمْ وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوُهُ وَقَالَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ لَا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ الْأَقْلَفِ 5297 5508 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ ، فَنَزَوْتُ لِآخُذَهُ فَالْتَفَتُّ ، فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : طَعَامُهُمْ ذَبَائِحُهُمْ . **المصدر**: صحيح البخاري (5297) ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري > 22 - بَاب ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَشُحُومِهَا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَوْلِهِ تَعَالَى : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : لَا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ نَصَارَى الْعَرَبِ ، وَإِنْ سَمِعْتَهُ يُسَمِّي لِغَيْرِ اللَّهِ فَلَا تَأْكُلْ وَإِنْ لَمْ تَسْمَعْهُ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ وَعَلِمَ ك… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من أهل الحرب وغيرهم ) أي هذا باب في بيان حكم ذبائح أهل الكتاب ، قوله : " وشحومها " أي شحوم أهل الكتاب ، قوله : " من أهل الحرب " كلمة من يجوز أن تكون بيانية ويجوز أن تكون للتبعيض أي من أهل الحرب الذين لا يعطون الجزية ، قوله : " وغيرهم " أي وغير أهل الحرب من الذين يعطون الجزية ، وأشار بهذه الترجمة إلى جواز ذبائح أهل الكتاب وجواز أكل شحومهم ، وهو قول الجمهور ، وعن مالك … ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال الزهري : لا بأس بذبيحة نصارى العرب وإن سمعته يسمي لغير الله فلا تأكل وإن لم تسمعه فقد أحله الله وعلم كفرهم ) أي قال محمد بن مسلم الزهري إلى آخره ، وقد وصل هذا عبد الرزاق عن معمر قال : سألت الزهري عن ذبائح نصارى العرب فذكر نحوه ، وقال في آخره : وإهلاله أن يقول باسم المسيح ، قلت : وهو في ( الموطأ ) مرفوعا . ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( ويذكر عن علي نحوه ) ذكره بصيغة التمريض إشارة إلى ضعفه ؛ أي ويذكر عن علي بن أبي طالب نحو ما روي عن الزهري ، وجاء عن علي رضي الله تعالى عنه من وجه صحيح المنع من ذبائح بعض نصارى العرب ، أخرجه الشافعي وعبد الرزاق بأسانيد صحيحة عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة السلماني ، عن علي رضي الله تعالى عنه : لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر . ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال الحسن وإبراهيم : لا بأس بذبيحة الأقلف ) أي قال الحسن البصري وإبراهيم النخعي : لا بأس بذبيحة الأقلف بفتح الهمزة وسكون القاف وفتح اللام وبالفاء وهو الذي لم يختتن ، والقلفة بالقاف ويقال بالغين المعجمة الغرلة وهي الجلدة التي تستر الحشفة ، وأثر الحسن رواه عبد الرزاق عن معمر قال : كان الحسن يرخص في الرجل إذا أسلم بعد ما يكبر فيخاف على نفسه إن اختتن أن لا يختتن ، وكان لا يرى بأكل ذبيحته بأسا ، وأث… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال ابن عباس : طعامهم ذبائحهم ) أي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إن المراد من طعامهم ذبائحهم ، وقام الاتفاق على أن المراد من طعامهم ذبائحهم دون ما أكلوه ؛ لأنهم يأكلون الميتة ولحم الخنزير والدم ، ولا يحل لنا شيء من ذلك بالإجماع ، وقد مر هذا عن قريب ، وهذا التعليق ذكره هنا عند المستملي وعند السرخسي والحموي في آخر الباب عقيب الحديث المذكور بعده . ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > 40 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم فنزوت لآخذه ، فالتفت فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستحييت منه . مطابقته للترجمة في قوله فيه شحم ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي . والحديث مر في الخمس في باب ما يصيب من المغانم في أرض الحرب ، فإنه أخرجه هناك بعين هذا الإسناد والمتن عن أبي الوليد … ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > حميد بن هلال العدوي أبو نصر البصري، عن ابن مغفل 9656 - [ خ م د س ] حديث : كنا محاصري خيبر، فرمى إنسان بجراب من شحم، فنزوت لآخذه فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يبتسم . ( خ) في الخمس (20: 1) وفي المغازي (39: 19) وفي الذبائح (والصيد 22) عن أبي الوليد - وفي المغازي أيضا (39: 19) عن عبد الله بن محمد، عن وهب بن جرير - كلاهما عن شعبة ، عنه به. م في المغازي (27: 2) عن بندار، عن بهز بن أسد - و (27: 3… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 553 - بَاب بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْتِزَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ الجِرَابَ الشَّحْمِ الَّذِي دُلِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَمِنْ قَوْلِهِ مَعَ ذَلِكَ : لَا أُعْطِي بَعْدَ الْيَوْمِ مِنْهُ شَيْئًا ، وَتَبَسُّمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ . 3979 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-47401.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8555 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة