الشروح

28 - بَاب لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ فِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 5521 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَنَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ . 5522 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ . تَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ . وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ . قَوْلُهُ ( بَابُ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ) الْقَوْلُ فِي عَدَمِ جَزْمِهِ بِالْحُكْمِ فِي هَذَا كَالْقَوْلِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ ، لَكِنِ الرَّاجِحُ فِي الْحُمُرِ الْمَنْعُ بِخِلَافِ الْخَيْلِ ، وَالْإِنْسِيَّةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْإِنْسِ ، وَيُقَالُ فِيهِ أَنَسِيَّةٌ بِفَتْحَتَيْنِ ، وَزَعَمَ ابْنُ الْأَثِيرِ أَنَّ فِي كَلَامِ أَبِي مُوسَى الْمَدِينِيِّ مَا يَقْتَضِي أَنَّهَا بِالضَّمِّ ثُمَّ السُّكُونِ لِقَوْلِهِ الْأُنْسِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ ، وَالْأُنْسُ ضِدَّ الْوَحْشَةِ ، وَلَا حُجَّةَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا مُوسَى إِنَّمَا قَالَهُ بِفَتْحَتَيْنِ ، وَقَدْ صَرَّحَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّ الْأَنَسَ بِفَتْحَتَيْنِ ضِدَّ الْوَحْشَةِ ، وَلَمْ يَقَعْ فِي شَيْءٍ مِنْ رِوَايَاتِ الْحَدِيثِ بِضَمٍّ ثُمَّ سُكُونٍ مَعَ احْتِمَالِ جَوَازِهِ ، نَعَمْ زَيَّفَ أَبُو مُوسَى الرِّوَايَةَ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ثُمَّ السُّكُونَ ، فَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : إِنْ أَرَادَ مِنْ جِهَةِ الرِّوَايَةِ فَعَسَى ، وَإِلَّا فَهُوَ ثَابِتٌ فِي اللُّغَةِ . وَنِسْبَتُهَا إِلَى الْإنْسِ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَغَيْرِهِ الْأَهْلِيَّةُ بَدَلَ الْإنْسِيَّةِ ، وَيُؤْخَذُ مِنَ التَّقْيِيدِ بِهَا جَوَازُ أَكْلِ الْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ صَرِيحًا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ فِي الْحَجِّ . قَوْلُهُ ( فِيهِ سَلَمَةُ ) هُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ مَوْصُولًا فِي الْمَغَازِي مُطَوَّلًا . ثُمَّ ذَكَرَ فِي الْبَابِ أَحَادِيثَ . الْأَوَّلُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ . قَوْلُهُ ( عَبْدَةُ ) هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْعُمَرِيُّ . قَوْلُهُ ( عَنْ سَالِمٍ ، وَنَافِعٍ ) كَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عِنْدَ مُسْلِمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْهُ كَمَا سَبَقَ فِي الْمَغَازِي ، ثُمَّ سَاقَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ وَحْدَهُ ، وَقَوْلُهُ تَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَصَلَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي الْمَغَازِي . قَوْلُهُ ( وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ) وَصَلَهُ فِي الْمَغَازِي مِنْ طَرِيقِهِ ، وَفَصَلَ فِي رِوَايَتِهِ بَيْنَ أَكْلِ الثُّومِ وَالْحُمُرِ ، فَبَيَّنَ أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الثُّومِ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ فَقَطْ ، وَأَنَّ النَّهْيَ عَنِ الْحُمُرِ عَنْ سَالِمٍ فَقَطْ ، وَهُوَ تَفْصِيلٌ بَالِغٌ ، لَكِنْ يَحْيَى الْقَطَّانُ حَافِظٌ فَلَعَلَّ عُبَيْدَ اللَّهِ لَمْ يُفَصِّلْهُ إِلَّا لِأَبِي أُسَامَةَ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ سَالِمٍ ، وَنَافِعٍ مَعًا مُدْمِجًا فَاقْتَصَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْهُ عَلَى أَخْذِ شَيْخِهِ تَمَسُّكًا بِظَاهِرِ الْإِطْلَاقِ .

( باب لحوم الحمر الإنسية ) أي هذا باب في بيان حكم لحوم الحمر الإنسية ، واحترز بالإنسية عن الوحشية فإنها تؤكل ، والإنسية بكسر الهمزة وسكون النون نسبة إلى الإنس ، ويقال فيه : أنسية بفتحتين نسبة إلى الأنس بفتحتين وهو ضد الوحشة . ( فيه عن سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) أي في هذا الباب حديث سلمة بن الأكوع ، ومضى حديثه موصولا مطولا في المغازي في أوائل باب غزوة خيبر .

54 - حدثنا صدقة ، أخبرنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن سالم ونافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وصدقة هو ابن الفضل المروزي ، وعبدة هو ابن سليمان ، وعبيد الله هو ابن عمر العمري . ومضى الحديث في غزوة خيبر ، فإنه أخرجه هناك عن عبيد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل ، عن أبي أسامة عن عبيد الله .. إلى آخره .

55 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني نافع ، عن عبد الله قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية . هذا طريق آخر عن مسدد ، عن يحيى القطان ، عن عبيد الله العمري .. إلى آخره .

تابعه ابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، وقال أبو أسامة : عن عبيد الله ، عن سالم . أي تابع يحيى عبد الله بن المبارك في روايته عن عبيد الله العمري ، عن نافع ، وأسند هذه المتابعة البخاري في المغازي ، عن محمد بن مقاتل ، عن عبد الله بن المبارك ، عن عبيد الله . قوله ( وقال أبو أسامة ) هو حماد بن أسامة ، عن عبيد الله بن عمر العمري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، وأسنده أيضا البخاري في المغازي ، عن عبيد الله بن إسماعيل ، عن أبي أسامة به .