--- title: 'حديث: مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا | صحيح البخاري (5320)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8586' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8586' content_type: 'hadith' hadith_id: 8586 book_id: 1 book_slug: 'b-1' --- # حديث: مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا | صحيح البخاري (5320) **طرف الحديث**: مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا ## نص الحديث > 5320 5532 - حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَنْزٍ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ: مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا . **المصدر**: صحيح البخاري (5320) ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري > 5532 - حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَنْزٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ : مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوْ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ ) ه… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > 63 - حدثنا خطاب بن عثمان ، حدثنا محمد بن حمير ، عن ثابت بن عجلان قال : سمعت سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة ، فقال : ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وخطاب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة وبالباء الموحدة ، الفوزي بفتح الفاء وسكون الواو وبالزاي ، نسبة إلى فوز قرية من قرى حمص ، ومحمد بن حمير بكسر الحاء المه… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > ثابت بن عجلان الأنصاري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس 5446 - [ خ س ] حديث : مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال: ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها؟ . خ في الذبائح (30: 2) عن خطاب بن عثمان، عن محمد بن حمير، عنه به. س فيه (لا، بل في الفرع والعتيرة 10: 4) عن سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي، عن جده لأبيه خطاب بن عثمان به. ### أصل — تأويل مختلف الحديث > قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 38 - جِلْدُ الْمَيْتَةِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ وَأَنَّهُ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ : أَلَا انْتَفِعُوا بِإِهَابِهَا فَأَخَذَ قَوْمٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ بِذَلِكَ ، وَأَفْتَوْا بِهِ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ … ### أصل — تأويل مختلف الحديث > قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 38 - جِلْدُ الْمَيْتَةِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ وَأَنَّهُ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ : أَلَا انْتَفِعُوا بِإِهَابِهَا فَأَخَذَ قَوْمٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ بِذَلِكَ ، وَأَفْتَوْا بِهِ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ … ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 6 - بَابُ مَا جَاءَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ ح 045 أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَرَشِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 6 - بَابُ مَا جَاءَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ ح 045 أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَرَشِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-6687.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8586 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة