طرف الحديث: أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ يَدْخُلُ
بَابٌ 501 506 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ يَدْخُلُ ، وَجَعَلَ الْبَابَ قِبَلَ ظَهْرِهِ ، فَمَشَى حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ صَلَّى ، يَتَوَخَّى الْمَكَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِهِ بِلَالٌ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِيهِ . قَالَ: وَلَيْسَ عَلَى أَحَدِنَا بَأْسٌ ، إِنْ صَلَّى فِي أَيِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ .
المصدر: صحيح البخاري (501)
97 - باب 506 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ يَدْخُلُ ، وَجَعَلَ الْبَابَ قِبَلَ ظَهْرِهِ ، فَمَشَى حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ صَلَّ…
97 - باب 506 - حدثنا إبراهيم بن المنذر : ثنا أبو ضمرة : ثنا موسى بن عقبة ، عن نافع ، أن عبد الله كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل ، وجعل الباب قبل ظهره ، فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة أذرع صلى ، يتوخى المكان الذي أخبره به بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه . قال : وليس على أحدنا بأس أن يصلي في أي نواحي البيت شاء . هذا الحديث : مما يدل على أن النبي صلى ال…
( باب ) أي هذا باب ، فإذا لم يقدر شيئا لا يكون معربا ؛ لأن الإعراب يكون بالعقد ، والتركيب ، كذا وقع لفظ باب بلا ترجمة في رواية الأكثرين ، وليس لفظ باب في رواية الأصيلي ، وعلى قول الأكثرين هو كالفصل من الباب الذي قبله ، وإنما فصله ؛ لأن فيه زيادة ، وهي مقدار ما كان بينه وبين الجدار من المسافة . 155 - حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا أبو ضمرة ، قال : حدثنا موسى بن عقبة ، عن نافع ، أن عبد الله ك…
عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، عن بلال 2037 - [ خ م د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت بين العمودين - ومنهم من ذكر فيه قصة أسامة بن زيد وعثمان بن طلحة. خ في المغازي (لا، بل في الصلاة 97) عن إبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض و (في الحج 52) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، كلاهما عن موسى بن عقبة - و (في الصلاة 96: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك - و (في الصلاة 96: 1) عن موسى …
8476 - [ خ ] حديث : عن ابن عمر: أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حتى يدخل، يجعل الباب قبل الظهر، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من ثلاثة أذرع، فيصلي يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه. وليس على أحد بأس أن يصلي في أي نواح البيت شاء . (خ) في الحج (52) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك - و (بل في الصلاة 97) عن إبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض - …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/861
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة