طرف الحديث: شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بُرْدَةَ ضَحِّ بِالْجَذَعِ مِنَ الْمَعَزِ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ 5344 5556 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: ضَحَّى خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ . فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عِنْدِي دَاجِنًا جَذَعَةً مِنَ الْمَعْزِ ، قَالَ: اذْبَحْهَا وَلَنْ تَصْلُحَ لِغَيْرِكَ ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ تَابَعَهُ عُبَيْدَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ ، وَتَابَعَهُ وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَقَالَ عَاصِمٌ وَدَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ : عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ . وَقَالَ زُبَيْدٌ وَفِرَاسٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ : عِنْدِي جَذَعَةٌ وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنَاقٌ جَذَعَةٌ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : عَنَاقٌ جَذَعٌ عَنَاقُ لَبَنٍ .
المصدر: صحيح البخاري (5344)
8 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بُرْدَةَ : ضَحِّ بِالْجَذَعِ مِنْ الْمَعَزِ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ 5556 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : ضَحَّى خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ لَهُ ر…
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبى بردة : ضح بالجذع من المعز ، ولن تجزي عن أحد بعدك . أي هذا باب في بيان قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لأبي بردة بن نيار : ضح بالجذع ، قال صلى الله تعالى عليه وسلم له في حديث الباب الذي أخرجه ، عن البراء بن عازب على ما يأتي الآن ، وقال له أيضا : ولن تجزي عن أحد بعدك ، أراد به أنه مخصوص بذلك كما ذكرنا . 12 - حدثنا مسدد ، حدثنا خالد بن عبد الله ، حدثنا مطرف ، …
تابعه عبيدة ، عن الشعبي ، وإبراهيم . أي تابع مطرفا عبيدة بضم العين وفتح الموحدة ، ابن معتب بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر التاء المثناة من فوق المشددة ، الضبي ، في روايته ، عن عامر الشعبي ، عن البراء بن عازب بهذه القصة ، وليس لعبيدة في البخاري إلا هذا الموضع الواحد . قوله ( وإبراهيم ) أي : وتابعه أيضا عن إبراهيم النخعي ، عن البراء ، وهو منقطع ؛ لأن إبراهيم لم يلق أحدا من الصحابة ، قال ابن المدي…
وتابعه وكيع ، عن حريث ، عن الشعبي . أي تابع عبيدة في رواية عن الشعبي - وكيع ، عن حريث ، مصغر الحرث أي الزرع ، ابن أبي مطر ، واسمه عمرو الأسدي الكوفي الحناط بالنون ، قال ابن معين : لا شيء ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، بابه عبيدة الضبي ، وعبد الأعلى الخزاز ونظرائهما ، وقال النسائي : متروك الحديث ، وقال البخاري : فيه نظر ، واستشهد به هاهنا ، وروى له الترمذي ، وابن ماجه ، وليس له في البخاري سوى هذا …
وقال عاصم ، وداود ، عن الشعبي : عندي عناق لبن . أي قال عاصم بن سليمان الأحول ، وداود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي في روايته ، عن البراء : عناق لبن . العناق بفتح العين المهملة ، وتخفيف النون ، الأنثى من ولد المعز ، وقال ابن بطال : العناق من المعز ابن خمسة أشهر أو نحوها ، وقال الكرماني : العناق من أولاد المعز ذات سنة أو قريب منها ، وأضيف إلى اللبن إشارة إلى صغرها قريبة من الرضاع ، وقال الداودي : العن…
وقال زبيد ، وفراس ، عن الشعبي : عندي جذعة . زبيد بضم الزاي ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وبالدال المهملة ، ابن الحارث اليامي بالياء آخر الحروف والميم ، وفراس بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة ، ابن يحيى الكوفي . أما تعليق زبيد فقد وصله البخاري في أول الأضاحي كذلك ، وأما تعليق فراس فوصله البخاري أيضا في باب من ذبح قبل الصلاة أعاد .
وقال أبو الأحوص ، حدثنا منصور : عناق جذعة . أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي ، ومنصور هو ابن المعتمر . قوله ( عناق ) بالتنوين ، وكذلك جذعة بالتنوين عطف بيان ، وهذا التعليق وصله البخاري عن منصور ، عن الشعبي ، عن البراء في العيدين .
وقال ابن عون : عناق جذع عناق لبن . ابن عون هو عبد الله بن أرطبان البصري . قوله ( عناق جذع عناق لبن ) يعني أن في رواية ابن عون ، عن الشعبي ، عن البراء باللفظين جميعا ، وعناق جذع صفة وموصوف ، وعناق لبن مضاف ومضاف إليه ، ووصله البخاري في كتاب الأيمان والنذور من طريق معاذ بن معاذ باللفط المذكور ، وقيل : قال عناق تارة وجذعة تارة ، وجمع بينهما تارة ، وأجيب : لا منافاة بينهما إذ المراد بالجذعة ما هو من ا…
عامر بن شراحيل الشعبي أبو عمرو الفقيه، عن البراء 1769 - [ خ م د ت س ] حديث : إن أول ما نبدأ به في يومنا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سنتنا الحديث - وفيه قصة أبي بردة بن نيار. خ في العيدين (الصلاة 372: 4) عن آدم و (374: 1) عن سليمان بن حرب وفي العيدين (الصلاة 367: 1) وفي الأضاحي (11) عن حجاج بن منهال، وفي الأضاحي (1: 1) عن بندار، عن غندر، أربعتهم عن شعبة - وفي العيدين (381) عن أبي نعيم، ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8628
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة