طرف الحديث: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ
بَابُ السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ الْبَحْرِيِّ وَهُوَ الْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ وَالْقَافُورِ مِثْلُ كُشِطَتْ نُزِعَتْ وَقَرَأَ عَبْدُ اللهِ ( قُشِطَتْ ) 5479 5692 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ ، يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ .
المصدر: صحيح البخاري (5479)
قُسْطٌ وكُسْت : بمعنى واحد . وفي ( الصحيحين ) : من حديث أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : خيرُ ما تداوَيْتُم به الحِجامةُ والقُسْطُ البحريّ . وفي ( المسند ) : من حديث أُمِّ قيـس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : عليكم بهذا العُود الهندي ، فإنَّ فيه سَـبْعَةَ أشْــفِيةٍ منها ذاتُ الجَنْبِ . القُسْط : نوعان . أحدهما : الأبيضُ الذي يُقَال له : البحريّ . والآخر : الهندي ، وهو أش…
10 - بَاب السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ وَالْبَحْرِيِّ وَهُوَ الْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ وَالْقَافُورِ ، ومِثْلُ كُشِطَتْ وَقُشِطَتْ : نُزِعَتْ ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : قُشِطَتْ 5692 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ…
باب السعوط بالقسط الهندي والبحري، وهو الكست مثل الكافور والقافور، مثل كشطت وقشطت نزعت. وقرأ عبد الله قشطت. أي: هذا باب في بيان السعوط بالقسط بضم القاف قال الجوهري: عقاقير البحر، وقال ابن السكيت: القاف بدل من الكاف، وفي المنتهى لأبي المعالي: الكست والكسط والقسط ثلاث لغات، وهو جزر البحر. وفي الجامع لابن البيطار أجوده ما كان من بلاد المغرب وكان أبيض خفيفا وهو البحري، وبعده الذي من بلاد الهند وهو غليظ…
4115 - وسُئل عن حديث أم قيس بنت محصن الأسدية ، قالت : دخلت على رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بابن لي ، قد أعلقت عليه من العذرة ، فقال : علام تدغرن أولادكن بهذا الإعلاق ؟ الحديث . وفيه أنه ، بال في حجر النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فدعا بماء فرشه عليه . فقال : يرويه الزُّهْرِي واختُلِفَ عنه ؛ فرواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزُّهْرِي ، عَن أم قيس - مرسلاً . وخالفه ابن عُيَينة ، وابن جريج ، ومَ…
ومن مسند أم قيس بنت محصن - أخت عكاشة بن محصن - عن النبي صلى الله عليه وسلم 18343 - [ ع ] حديث : أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه الحديث . خ في الطهارة (63: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس به. م في الطب (13: 1) عن ابن أبي عمر، وفيه (الطب 13: 1) وفي الطهارة (31: 5) عن يحيى بن …
18344 - [ خ م د س ق ] حديث : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي قد علقت عليه من العذرة الحديث . خ في الطب (10) عن صدقة بن المفضل، و (21: 2) علي بن المديني - (فرقهما) - كلاهما عن سفيان بن عيينة - و (23) عن أبي اليمان، عن شعيب - و (26: 1) عن محمد، عن عتاب بن بشير، عن إسحاق - وهو ابن راشد - ثلاثتهم عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس به. (وقال عقب حديث أبي اليمان وقال يونس و…
313 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ اللَّدُودِ مَا هُوَ ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِلنَّاسِ أَنْ يُعَالِجُوا بِهِ لِعِلَّةٍ مَا ؟ . 2234 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ قَالَتْ دَخَلْت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8837
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة