الشروح

54 - بَاب لَا عَدْوَى 5772 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَحَمْزَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ لَا عَدْوَى ) تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهَا . وَذَكَرَ فِي الْبَابِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ : الأول : قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ) أَيِ ابْنُ عُمَرَ . قَوْلُهُ : ( وَحَمْزَةُ ) هُوَ أَخُو سَالِمٍ . قَوْلُهُ : ( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ) قَالَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةَ كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ بِهَذَا السَّنَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ ، وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَفِي تَصْرِيحِ الزُّهْرِيِّ بِالْإِخْبَارِ فِيهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ دَفْعٌ لِتَوَهُّمِ انْقِطَاعِهِ بِسَبَبِ مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَأَدْخَلَ بَيْنَ الزُّهْرِيِّ ، وَسَالِمٍ رَجُلًا ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ ابْنِ قُنْفُذٍ ، وَيُحْمَلُ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَمَلَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، ثُمَّ سَمِعَهُ مِنْ سَالِمٍ . قَوْلُهُ : ( لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ . الْحَدِيثَ ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى حَدِيثِ الشُّؤْمِ فِي ثَلَاثٍ ؛ فِي النِّكَاحِ ، وَجَمْعُ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَوِيَ عِنْدَهُ أَحَدُ الِاحْتِمَالَاتِ فِي الْمُرَادِ بِالشُّؤْمِ ، وَذَكَرَ مُسْلِمٌ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ : لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ ، إِلَّا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ . قُلْتُ : وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الْقَاسِمِ بْنِ مَبْرُورٍ ، عَنْ يُونُسَ بِدُونِهَا . فَكَانَ الْمُنْفَرِدُ بِالزِّيَادَةِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ .

باب لا عدوى أي : هذا باب فيه ذكر لا عدوى ، وقد أسقط ابن بطال هذا الباب من أصله ، والصواب معه . 85 - حدثنا سعيد بن عفير قال : حدثني ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني سالم بن عبد الله وحمزة أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا عدوى ولا طيرة ، إنما الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار . مطابقته للترجمة في قوله : لا عدوى والحديث قد مر في باب لا طيرة فإنه أخرجه هناك ، عن عبد الله بن محمد ، عن عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، وزاد في هذه الرواية بعد سالم حمزة وهو أخو سالم وتقدم في أوائل النكاح من طريق مالك ، عن الزهري ، عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر ، وفي تصريح الزهري فيه بقوله : أخبرني سالم دفع لتوهم انقطاعه بسبب ما رواه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، فأدخل بين الزهري وسالم رجلا وهو محمد بن زيد بن قنفذ ، فيدل على أن الزهري حمله من محمد بن زيد ، عن سالم ، ثم سمعه عن سالم ، وبقية معناه قد مرت هناك .