الشروح

5773 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا عَدْوَى . 5774 - قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ . 5775 - وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا عَدْوَى . فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ ، فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَوْلُهُ : ( أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا عَدْوَى ) قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا عَدْوَى ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ ) فَذَكَرَ الْقِصَّةَ الْمَاضِيَةَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ ، هَكَذَا أَوْرَدَهُ مِنْ رِوَايَةِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بِالْحَدِيثَيْنِ ، لَكِنْ لَمْ يَسُقْ لَفْظَهُ ، أَحَالَ بِهِ عَلَى رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَلَفْظُهُ : لَا عَدْوَى ، وَيُحَدِّثُ مَعَ ذَلِكَ : لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ ، قَالَهُ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ ، وَقَدْ بَيَّنْتُ مَا فِي رِوَايَةِ يُونُسَ مِنْ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَأَوْرَدَ أَيْضًا رِوَايَةَ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ بِالْقِصَّةِ ، وَأَحَالَ بِسِيَاقِهِ عَلَى رِوَايَةِ يُونُسَ ، فَظَهَرَ بِذَلِكَ أَنَّهَا كُلَّهَا مَوْصُولَةٌ . وَسِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ ، وَاسْمُ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ ، وَلَهُ آخَرُ عَنْ جَابِرٍ قَرَنَهُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا بِأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

86 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب عن الزهري قال : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : لا عدوى . قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : سمعت أبا هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا توردوا الممرض على المصح . وعن الزهري ، قال : أخبرني سنان بن أبي سنان الدئلي أن أبا هريرة - رضي الله عنه - قال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا عدوى ، فقام أعرابي فقال : أرأيت الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء ، فيأتيها البعير الأجرب فتجرب ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : فمن أعدى الأول . مطابقته للترجمة في قوله : لا عدوى . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وشعيب بن أبي حمزة . والحديث مضى في باب لا صفر عن قريب ومضى الكلام فيه . قوله : لا توردوا ويروى على صيغة المجهول . قوله : وعن الزهري موصول بما قبله ، وسنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الأولى ابن أبي سنان واسمه يزيد بن أمية ، وليس له في البخاري عن أبي هريرة سوى هذا الحديث الواحد ، وله آخر عن جابر ، والدئلي بضم الدال وكسر الهمزة نسبة إلى الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . قوله : فتجرب بفتح الراء على صيغة المعلوم .