الشروح

86 - باب الْوَاشِمَةِ 5944 - حَدَّثَنا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْعَيْنُ حَقٌّ . وَنَهَى عَنْ الْوَشْمِ . حَدَّثَنا ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ حَدِيثَ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ أُمِّ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْوَاشِمَةِ ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ قَرِيبًا . وَذَكَرَ فِيهِ أَيْضًا ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ : الْأَوَّلُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الطِّبِّ ، وَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظٍ آخَرَ فِي الْوَشْمِ . الثَّانِي : حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا مِنْ وَجْهَيْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي بَابِ الْمُتَفَلِّجَاتِ .

باب الواشمة أي هذا باب في بيان ذم المرأة الواشمة وهي التي تشم . 154 - حدثني يحيى ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين حق ، ونهى عن الوشم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله عن الوشم لأن الوشم لا يحصل إلا بالواشمة . ويحيى إما ابن يونس وإما ابن جعفر ، ومعمر بفتح الميمين ابن راشد ، وهمام بتشديد الميم الأولى ابن منبه . والحديث مضى في الطب ، عن إسحاق بن نصر . قوله : العين حق أي الإصابة بالعين حق لها تأثير .

155 - حدثني ابن بشار ، حدثنا ابن مهدي ، حدثنا سفيان قال : ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، فقال : سمعته من أم يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور . قد مضى هذا الحديث في باب المتنمصات ، وابن بشار هو محمد بن بشار بتشديد الشين المعجمة ، وابن مهدي هو عبد الرحمن بن عابس ، قد ذكر عن قريب ، والباقي ظاهر .