الشروح

6089 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي . 6090 - وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ : اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا . الْحَدِيثُ السَّادِسُ : حَدِيثُ جَرِيرٍ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَقَيْسٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَالْجَمِيعُ كُوفِيُّونَ ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهُ : وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ وَتَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ بِلَفْظِ إِلَّا ضَحِكَ وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ ، وَالتَّبَسُّمُ أَوَائِلُ الضَّحِكِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَبَقِيَّةُ شَرْحِهِ هُنَاكَ .

114 - حدثنا ابن نمير ، حدثنا ابن إدريس ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ، قال : ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي ، ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل ، فضرب بيده في صدري ، وقال : اللهم ثبته ، واجعله هاديا مهديا . مطابقته للترجمة في قوله : إلا تبسم في وجهي ، وابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير ، وابن إدريس هو عبد الله الأودي بفتح الهمزة وسكون الواو ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد ، وقيس هو ابن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي ، وجرير هو ابن عبد الله البجلي ، والحديث مضى في الجهاد عن ابن نمير أيضا ، وفي فضل جرير عن إسحاق الواسطي ، قوله : ما حجبني قيل : كيف جاز دخوله في حجر النبي صلى الله عليه وسلم بلا حجاب ؟ وأجيب بأن معناه : ما حجبني من دخولي على مجلسه المختص بالرجال ، أو ما منعني عطاء طلبته ، منه قوله ثبته لفظ عام للثبات على الخيل وغيرها .