الشروح

6119 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا . وبهذا تعرف مناسبة ذكر الْحَدِيثُ الثالث هنا ، وقد تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي بَابِ صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَوْلُهُ عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ ، كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَحَكَى الْجَيَّانِيُّ أَنَّهُ وَقَعَ لِبَعْضِ رُوَاةِ الْفَرَبْرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بَدَلَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَذْكُورُ هُوَ الْبُخَارِيُّ ، هَكَذَا جَزَمَ بِتَسْمِيَتِهِ هُنَا ، وَتَقَدَّمَ كَذَلِكَ مُسَمًّى هُنَاكَ ، وَفِي اسْمِهِ خِلَافٌ فَقِيلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَقِيلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بِالتَّصْغِيرِ ، وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ مُكَبَّرًا ، وَقَوْلُهُ الْعَذْرَاءِ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ثُمَّ رَاءٌ وَمَدٌّ هِيَ الْبِكْرُ ، وَالْخِدْرُ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُحْبَسُ فِيهِ وَتَسْتَتِرُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

143 - حدثنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة ، عن قتادة ، عن مولى أنس قال : أبو عبد الله اسمه عبد الله بن أبي عتبة ، سمعت أبا سعيد يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد من العذراء في خدرها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث مضى عن قريب في باب من لم يواجه الناس بالعتاب فإنه أخرجه هناك ، عن عبدان ، عن عبد الله إلى آخره . قوله : قال أبو عبد الله هو البخاري نفسه ، وعتبة بضم العين وسكون التاء المثناة من فوق ، وفسر البخاري مولى أنس بقوله : اسمه عبد الله ، وقيل : عبيد الله ، وقيل : عبد الرحمن ، والصحيح أنه عبد الله مكبرا ، ومضى الكلام فيه .