الشروح

103 - بَاب قَوْلِ الرَّجُلِ : فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . فِيهِ الزُّبَيْرُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 6184 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَدِّي أَحَدًا غَيْرَ سَعْدٍ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ارْمِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . أَظُنُّهُ يَوْمَ أُحُدٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ) تَقَدَّمَ ضَبْطُ فِدَاكَ ، وَمَعْنَاهُ فِي بَابِ مَا يَجُوزُ مِنَ الرَّجَزِ وَالشِّعْرِ قَرِيبًا . قَوْلُهُ : ( فِيهِ الزُّبَيْرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) يُشِيرُ إِلَى مَا وَصَلَهُ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : جُعِلْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ فِي النِّسَاءِ الْحَدِيثَ . وَفِيهِ قَوْلُ الزُّبَيْرِ : فَلَمَّا رَجَعْتُ جَمَعَ لِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَوَيْهِ فَقَالَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . قَوْلُهُ : ( يَحْيَى ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ . قَوْلُهُ : ( يَفْدِي ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الْفَاءِ لِلْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَلِغَيْرِهِ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَالْفَاءِ الْمَفْتُوحَةِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بَيَانُ الْجَمْعِ بَيْنَ حَدِيثِ الزُّبَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ فِي إِثْبَاتِ التَّفْدِيَةِ لَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ عَلِيٍّ هَذَا فِي نَفْيِ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ سَعدٍ ، وَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ رَمَزَ بِذَلِكَ إِلَى هَذَا الْجَمْعِ ، وَغَفَلَ مَنْ خَصَّ حَدِيثَ الزُّبَيْرِ بِتَخْرِيجِ مُسْلِمٍ مَعَ إِخْرَاجِ الْبُخَارِيِّ لَهُ وَرَمْزِهِ إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَقَوْلُهُ فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ : أَظُنُّهُ يَوْمَ أُحُدٍ تَقَدَّمَ الْجَزْمُ بِذَلِكَ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ مِنْ كِتَابِ الْمَغَازِي ، وَلَفْظُهُ : فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ارْمِ سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ سَبَبُ هَذَا الْقَوْلِ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

باب قول الرجل فداك أبي ، وأمي أي : هذا باب في ذكر قول الرجل بين كلامه فداك أبي ، وأمي ، الفداء ، بكسر الفاء ، وبالمد ، وبفتح الفاء يقصر ، يعني : أنت مفدى بأبي ، وأمي ، والفداء ، فكاك الأسير ، يقال : فداه يفديه فداء وفدى ، وفاداه يفاديه مفاداة إذا أعطى فداءه ، وأنقذه ، وفداه بنفسه فداء إذا قال له جعلت فداك ، وقيل : المفاداة أن يفك الأسير بأسير مثله . فيه الزبير ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . أي في قول الرجل فداك أبي ، وأمي ، قال الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى البخاري هذا في مناقب الزبير من طريق عبد الله بن الزبير ، قال: جعلت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الأحزاب في النساء ، الحديث ، وفيه : فلما رجعت جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم أبويه ، فقال لي : فداك أبي ، وأمي . 205 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني سعد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن شداد ، عن علي رضي الله عنه ، قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا غير سعد ، سمعته يقول : ارم فداك أبي ، وأمي أظنه يوم أحد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى هو القطان ، وسفيان هو الثوري ، وسعد بن إبراهيم هو ابن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن شداد على وزن فعال بالتشديد ابن الهاد الليثي المدني . والحديث مضى في الجهاد عن قبيصة ، وفي المغازي عن أبي نعيم . قوله : يفدي بفتح الياء ، وسكون الفاء في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره بضم الياء ، وفتح الفاء ، وبالتشديد ، أي : يقول له : فداك أبي وأمي . قوله : غير سعد هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه . قوله : أظنه ، أي : أظن هذا الكلام كان يوم أحد ، وقد تقدم في رواية إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بالجزم في غزوة أحد .