الشروح

6335 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً ، أَسْقَطْتُهَا فِي سُورَةِ كَذَا وَكَذَا . الحديث السادس : قَوْلُهُ : ( عَبْدَةُ ) هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ . قَوْلُهُ : ( رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ ) هُوَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الشَّهَادَاتِ ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُ الْمَتْنِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، وَقَوْلُهُ فِيهِ : لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً قَالَ الْجُمْهُورُ : يَجُوزُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَنْسَى شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ التَّبْلِيغِ ، لَكِنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا يَجُوزُ أَنْ يَنْسَى مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالْإِبْلَاغِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ

31 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يقرأ في المسجد ، فقال : رحمه الله ، لقد أذكرني كذا وكذا آية ، أسقطتها في سورة كذا وكذا . مطابقته للترجمة في قوله : « رحمه الله » وعبدة ، بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح الدال وبتاء التأنيث ابن سليمان يروي عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير . والحديث سبق في فضائل القرآن ، أخرجه مسلم في الصلاة عن محمد بن عبد الله بن نمير ، وأخرجه النسائي في فضائل القرآن عن إسحاق بن إبراهيم . قوله : « أسقطتها » أي : بالنسيان ، أي : نسيتها ، قيل : كيف جاز نسيان القرآن عليه ، وأجيب بأن النسيان ليس باختياره ، وقال الجمهور : جاز النسيان عليه فيما ليس طريقه البلاغ بشرط أن لا يقر عليه ، وأما في غيره فلا يجوز قبل التبليغ ، وأما نسيان ما بلغ كما فيما نحن فيه فهو جائز بلا خلاف ، قال تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى إلا ما شاء الله .