الحَدِيث الثانى عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا مَاتَ ابْن آدم انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاثَة : صَدَقَة جَارِيَة ، وَعلم ينْتَفع بِهِ ، وَولد صَالح يَدْعُو لَهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا مَاتَ (الْإِنْسَان) انْقَطع عَنهُ عمله إِلَّا من ثَلَاث : إِلَّا من صَدَقَة جَارِيَة ، أَو علم ينْتَفع بِهِ ، أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ . وللنسائي وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث زيد بن أسلم ، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة ، عَن أَبِيه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خير مَا يخلف الرجل من بعده ثَلَاث : ولد صَالح يَدْعُو لَهُ ، وَصدقَة تجْرِي يبلغهُ أجرهَا ، وَعمل يعْمل بِهِ من بعده وَلابْن مَاجَه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا - بِإِسْنَاد حسن أَكثر رِجَاله رجال الصَّحِيح - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِن مِمَّا يلْحق الْمُؤمن من عمله (وحسناته) بعد مَوته ، علما ينشره [ وَولدا صَالحا ] يتْركهُ ، ومصحفًا وَرثهُ ، أَو مَسْجِدا بناه ، أَو بَيْتا لِابْنِ السَّبِيل بناه ، أَو نَهرا أجراه ، أَو صَدَقَة أخرجهَا (من) مَاله فِي صِحَّته وحياته تلْحقهُ بعد مَوته . وَرَوَاهُ الْبَزَّار بِلَفْظ : سَبْعَة يجْرِي عَلَى العَبْد أجرهن بعد مَوته فِي بره : من علَّم علما ، أَو أكرَى نَهرا ، أَو حفر بِئْرا ، أَو غرس نخلا ، أَو بنى مَسْجِدا ، أَو ورث مُصحفا ، أَو ترك ولدا يسْتَغْفر لَهُ . مَعْنَى أكرَى نَهرا : حفره ، وَذكره فِي الصحَّاح بِحَذْف الْألف ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد فِي فعلت وأفعلت : إِنَّه بإثباتها : الْإِجَارَة ، وبحذفها : الْحفر .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثانى إِذا مَاتَ ابْن آدم انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاثَة · ص 101 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 140 س1032 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ أَبِي قَتادَة ، عَن أَبِيهِ : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا مات الإِنسانُ انقَطَع عَمَلُهُ إِلاّ مِن ثَلاَثٍ : صَدَقَةٌ أَمضاها تَجرِي لَهُ آخِرُها ، ووَلَدٌ صالِحٌ يَدعُو لَهُ ، وعِلمٌ أَفشاهُ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِهِ . فَقال : يَروِيهِ زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو عَبدِ الرَّحِيمِ ، عَن زَيدِ بنِ أَبِي أُنَيسَة ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عن عبد الله بنِ أَبِي قَتادَة ، عَن أَبِيهِ . وخالَفَهُ يَزِيد بن سِنانٍ ، فَرَواهُ عَن زَيدِ بنِ أَبِي أُنَيسَة ، عَن فُلَيحِ بنِ سُلَيمان ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ . وَقَولُ يَزِيد بنِ سِنانٍ أَصَحُّ ، وإِن كان أَبُو عَبدِ الرَّحِيمِ ثِقَةً ، أَثبَت مِنهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ · ص 138 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه · ص 248 زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه 12097 - [ سي ق ] حديث : خير ما يحذف الرجل من بعده ثلاث: ولد صالح يدعو له ...... الحديث . س في اليوم والليلة (؟) عن إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد ابن أسلم به. (ك) ق في السنة (المقدمة 20: 3) عن إسماعيل بن عبيد به و (20: 4) عن أبي حاتم الرازي، عن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، عن أبيه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن فليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم به (ك) حديث ق عن إسماعيل لم يذكره أبو القاسم وهو في الرواية، وأما حديثه عن أبي حاتم فهو في بعض النسخ دون بعض، ولعله من زيادات أبي الحسن القطان، عن أبي حاتم - والله أعلم.