تخريج كتب التخريج والعلل

25 - 16 - حَدِيثُ : ( إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَهُ طُرُقٌ ، مِنْهَا لِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْهُ ، بِلَفْظِ : ( إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا الْإِنَاءَ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ) . كَذَا أَوْرَدَهُ ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْعَدَدِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلتِّرْمِذِيِّ : ( إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ ) . وَالتَّقْيِيدُ بِاللَّيْلِ يُؤَيِّدُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِنَوْمِ اللَّيْلِ ، وَقَالَ الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحِ الْمُسْنَدِ : يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : الْكَرَاهَةُ فِي الْغَمْسِ إذَا نَامَ لَيْلًا أَشَدُّ ، لِأَنَّ احْتِمَالَ التَّلْوِيثِ فِيهِ أَظْهَرُ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ عَدِيٍّ : فَلْيُرِقْهُ وَقَالَ : إنَّهَا زِيَادَةٌ مُنْكَرَةٌ ، وَرَوَاهُ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ بِزِيَادَةِ أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مِنْهُ ، وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ رُوَاتُهَا ثِقَاتٌ ، وَلَا أَرَاهَا مَحْفُوظَةً . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن عمر ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَزَادَ : فَقَالَ رَجُلٌ : أَرَأَيْت إنْ كَانَ حَوْضًا ؟ فَحَصَبَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : أُخْبِرُك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَفْظُهُ : ( إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ الْإِنَاءَ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ) . وَعَنْ عَائِشَةَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ ، وَحَكَى عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ وَهَمَ . وَالصَّوَابُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ . حَدِيثُ : ( إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ بِقِلَالِ هَجَرَ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا ) . وَرُوِيَ نَجَسًا تَقَدَّمَ بِاللَّفْظَيْنِ . ( قَوْلُهُ ) رَوَى الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : رَأَيْت قِلَالَ هَجَرَ ، تَقَدَّمَ أَيْضًا ، وَهَجَرَ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : هِيَ مَحَلَّةٌ بِالْمَدِينَةِ يُعْمَلُ فِيهَا الْقِلَالُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هِيَ الَّتِي بِالْبَحْرَيْنِ وَبِهِ جَزَمَ الْأَزْهَرِيُّ وَهُوَ الْحَقُّ . حَدِيثُ : خَلَقَ اللَّهُ الْمَاءَ طَهُورًا تَقَدَّمَ . وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ : إنَّ اللَّوْنَ لَمْ يَرِدْ ؛ وَإِنَّمَا قَاسَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى الطَّعْمِ وَالرَّائِحَةِ . مَرْدُودٌ ، فَقَدْ وَرَدَ مِنْ رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ كَمَا تَقَدَّمَ .

13567 - [ م ] حديث : إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ...... الحديث . م في الطهارة (26: 1) عن نصر بن علي وحامد بن عمر، كلاهما عن بشر بن المفضل، عن خالد الحذاء، عنه به.