تخريج كتب التخريج والعلل

386 - ( 57 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( كَانَ إذَا سَجَدَ وَضَعَ أَصَابِعَهُ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ )هَذَا الْحَدِيثُ بَيَّضَ لَهُ الْمُنْذِرِيُّ ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ النَّوَوِيُّ ، بَلْ قَالَ : يُغْنِي عَنْهُ حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِلَفْظِ : ( كَانَ إذَا سَجَدَ يَسْتَقْبِلُ بِأَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ ) وَفِيهِ حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ : ( فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مَعِي عَلَى فِرَاشِي ، فَوَجَدْتُهُ سَاجِدًا رَاصًّا عَقِبَيْهِ ، مُسْتَقْبِلًا بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ . ) ( تَنْبِيهٌ ) اسْتَدَلَّ الرَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْأَصَابِعُ مَنْشُورَةً وَمَضْمُومَةً فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ ، وَمُرَادُهُ بِذَلِكَ أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ ، وَلَا دَلَالَةَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِيهِ ، لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ إطْلَاقُهُ فِي رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ الضَّعِيفَةِ يَقْتَضِيهِ ، فَتَقْيِيدُهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ الصَّحِيحَةِ يَخُصُّهُ بِالرِّجْلَيْنِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فَفِيهِ : ( وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ ) . وَلَمْ أَرَ ذِكْرَ الْيَدَيْنِ لِذَلِكَ صَرِيحًا ، نَعَمْ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ : ( كَانَ إذَا رَكَعَ بَسَطَ ظَهْرَهُ ، وَإِذَا سَجَدَ وَجَّهَ أَصَابِعَهُ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَتَفَاجَّ ) . فِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ : ( فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضَهُمَا إلَى الْقِبْلَةِ )

3435 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرة ، عَن عائِشَة : فَقَدتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لَيلَةً مِن الفِراشِ فالتَمَستُهُ فَوَقَعَت يَدِي عَلَى بَطنِ قَدَمَيهِ وهُما مَنصُوبَتانِ وهُو يَقُولُ : اللهمّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضاك مِن سَخَطِك , وبِمُعافاتِك مِن عُقُوبَتِك , وَأَعُوذُ بِك مِنك لا أُحصِي ثَناءً عَلَيك أَنت كَما أَثنَيت عَلَى نَفسِك . فَقال : يَروِيهِ عُبَيد الله بن عُمَر ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ أَبُو أُسامَة ، وعَبدَةُ بن سُلَيمان ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَن مُحَمدِ بنِ يَحيَى ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُما وُهَيبُ بن خالِدٍ ، ومُعتَمِرُ بن سُلَيمان ، وعَبد الله بن نُمَيرٍ فَرَوَوهُ عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَن مُحَمدِ بنِ يَحيَى بنِ حبّان ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن عائِشَة لَم يَذكُرُوا فِيهِ أبا هُرَيرة . ويُشبِهُ أَن يَكُون القَولُ قَول أَبِي أُسامَة وعَبدَة؛ لأَنَّهُما زادا ، وهُما ثِقَتانِ . حَدَّثنا الحُسَينُ بن إِسماعِيل ، قال : حَدَّثنا ابن كَرامَة ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَيرٍ ، وحَدَّثنا الحسَينُ بن إِسماعِيل ، قال : حَدَّثنا محمد بن شُعبَة بنِ جوان ، قال : حَدَّثَنا مُعَلَّى بن أَسَدٍ ، قال : حَدَّثنا وُهَيبُ جَمِيعًا عَن عُبَيدِ الله ، عَن مُحَمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبَّان ، عَن عَبد الرَّحمَنِ الأَعرَجِ ، عَن عائِشَة ... الحَدِيث .

17807 - [ م د س ق ] حديث : فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسه ...... الحديث - أعوذ برضاك من سخطك. م في الصلاة (42: 8) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة - د فيه (الصلاة 153: 5) عن محمد بن سليمان الأنباري، عن عبدة بن سليمان - كلاهما عن عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة به. س فيه (الصلاة 394) وفي النعوت (الكبرى 55: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدة بن سليمان به. وفي الطهارة (120: 4) عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ونصير بن الفرج، كلاهما عن أبي أسامة به. ق في الدعاء (3: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. ذكر أبو القاسم حديث س في مسند أبي هريرة (ح 13969) ، وقد وهم في ذلك - والله يغفر لنا وله.